新聞：頂山燈會(huì)出售
每人都按次兌幣、購(gòu)票、進(jìn)站，個(gè)個(gè)文質(zhì)彬彬。我從沒見有一人逃票，也沒見年輕人持老人優(yōu)惠票混入檢票口。每天上下班乘客高峰期，香港地鐵站的擁擠，可以說是現(xiàn)代都市的一大奇觀。黑壓壓，密麻麻的人頭，雜沓沉重腳步，乘客匯成壯闊的洪流，實(shí)在令人咋舌。地鐵站臺(tái)上，香港人再多，也都排著隊(duì)，靜靜地等候著列車的到來(lái)。車來(lái)了，有秩序地向車廂各個(gè)角落散去，這是不摻任何水分的擁擠，比起上海人那種咋咋、你爭(zhēng)我搶的擁擠，要實(shí)在得多。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國(guó)都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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西塘有很多酒吧，安靜的鬧的都有，可以任由選擇。第二天5點(diǎn)多我們起來(lái)去晨游，溜達(dá)一通買了老板娘現(xiàn)場(chǎng)制作的桔紅糕和芡實(shí)糕，確實(shí)很好吃，這家在上面還有賣。要進(jìn)水陽(yáng)樓可是老板還沒起。吃了傳說中的小餛飩味道還可以，但是正對(duì)著一個(gè)場(chǎng)昏，，，然后就是吃豆腐花。感覺這2樣?xùn)|西還不錯(cuò)，但是沒有傳說中的好吃。上午轉(zhuǎn)悠一圈結(jié)果大家又都回去睡覺。睡到10點(diǎn)起來(lái)，又溜達(dá)一圈去響堂吃中午飯。這里要大贊一下椒鹽南瓜，連不愛吃的人都念念不忘。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌，描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：頂山燈會(huì)出售南山西白楊溝是烏魯木齊南郊的避暑游覽勝地，距市區(qū)30公里左右。一進(jìn)溝谷，見藍(lán)天下群山峻峭，牛羊成群，密林綠野，溪流淙淙。在場(chǎng)上，密林中，可觀賞如畫的美景或租上一匹哈薩克牧民的駿馬馳騁在廣的草原，或穿行于密林深處。溝谷里邊有一天然絕壁，其上，一條落差０余米，寬約２米的飛瀑如白練飄舞，急瀉而下，跌落處水霧輕飄，彩虹浮，別有韻致。南山西白楊溝是烏魯木齊南郊的避暑游覽勝地。屬北天山的喀拉烏成山北麓，地處中山與低山過渡帶，海拔2252公尺，年降雨量500-600毫米。