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新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售

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品 牌: 江蘇龍君 
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所在地: 江蘇 徐州市
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更新日期: 2019-03-27 17:33
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【新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售】詳細(xì)說(shuō)明
新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售
這次選擇來(lái)西雙版納只是為了探訪一下原始森林,當(dāng)我來(lái)到這里的時(shí)候,導(dǎo)游告訴我這里還有原始人生活的地區(qū),當(dāng)時(shí)我還真嚇了一跳。如果有人告訴你,在西雙版納的原始叢林中還生存著原始人類(lèi),是1986年科考隊(duì)在考察中發(fā)現(xiàn)的。你信嗎?我不信。我以為,且不說(shuō)40年代末至50年代初解放軍大規(guī)模的進(jìn)山剿匪,就說(shuō)60年代末至70年代初轟轟烈烈的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng),人類(lèi)的足跡早就踏遍西雙版納了,還能讓原始人“原始”到21世紀(jì)?所以,當(dāng)導(dǎo)游說(shuō)帶我們?nèi)ホ屡D縣孟侖鎮(zhèn)雨林谷看原始人時(shí),我心中竊笑:無(wú)非是想吸引游客的眼球,蒙誰(shuí)呢。
新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售
燈會(huì),是一種古老的民俗文化,一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí),由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng),并常常附帶有一些民俗活動(dòng),極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié),民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式,要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期,國(guó)都建康(今南京)出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗,其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐,盛于宋,明朝時(shí)達(dá)到頂峰。
新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售
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因?yàn)槊娜颂啵缫鸦涣锸?。觀音大殿前有建于乾隆五年的石牌樓一座。兩側(cè)有石刻對(duì)聯(lián)一副:蓮花座上龍[]舞寶劍池[]海渡音中書(shū):南海慈航。(其中[]之字一模糊難辨)誰(shuí)人所題已無(wú)輯可考。大殿左側(cè)為財(cái)神殿,內(nèi)供奉著武財(cái)神關(guān)公。右側(cè)為六祖殿,內(nèi)供奉禪宗六祖。觀音大殿后為變化閣內(nèi)供奉著掌天地生靈之變化的變化老母。變化閣后為安陽(yáng)宮供奉無(wú)生老母。左手一小偏殿為供奉白衣老母的白衣殿。殿側(cè)有一池?zé)o名。
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每年農(nóng)歷的正月十五日,迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按民間的,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂(lè)融融。
新聞:攀枝花燈會(huì)銷(xiāo)售
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根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在南朝伊始,國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì),是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太,張燈結(jié)彩的景況,開(kāi)始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾,“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此,梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌,描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都,秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門(mén)名士,每到元宵節(jié),他們也效仿宮廷,張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間,紙張技術(shù)發(fā)展迅速,成本低廉,取代了絲織品的大量應(yīng)用,使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。
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