新聞：連云港燈光秀制作
當(dāng)前，線上旅游企業(yè)與線下企業(yè)的價格戰(zhàn)，嚴(yán)重干擾了正常的旅游市場秩序，廣大游客反映強烈。服務(wù)，是旅游業(yè)的立業(yè)之本和發(fā)展之魂。任何資本和企業(yè)對旅游業(yè)的介入，都應(yīng)該通過加強和改進服務(wù)去贏得市場，贏得利潤，贏得發(fā)展。我們鼓勵所有旅行社、景區(qū)景點、賓館飯店和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)積極研發(fā)旅游新產(chǎn)品、開拓旅游新服務(wù)，成為旅游增量市場的開創(chuàng)者和推動者。我們也要充分認(rèn)識到，旅游業(yè)作為實體經(jīng)濟的內(nèi)涵并未因互聯(lián)網(wǎng)而改變。近年來，經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域加快與互聯(lián)網(wǎng)的融合，旅游領(lǐng)域產(chǎn)生了攜程、途牛、去哪兒等一大批旅游互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

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泰山文化深厚，其古建筑將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。中華幾千年的文化歷史長河，使氣勢磅礴的泰山，與長城，長江，黃河齊肩。早見于《詩經(jīng)》，“泰”意為極大、通暢、安寧?！段褰?jīng)通義》云：“宗，長也，言為群岳之長”。泰山形成于太古代﹐因受來自西南和東北兩方面的擠壓力﹐褶皺﹔經(jīng)深度變質(zhì)而形成古老的地層──泰山群；后因地殼變動，被多組斷裂分割，形成塊狀山體。現(xiàn)每年以0.5毫米的速度繼續(xù)。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時期南京作為當(dāng)時的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：連云港燈光秀制作使鼓浪嶼美麗的不僅是海島風(fēng)光，更多的是歷久彌香的萬國建筑。建筑展現(xiàn)著鼓浪嶼的歷史和故事，又是構(gòu)成鼓浪嶼一部分，它們散發(fā)著神秘的味道和生活的氣息，令人遙想當(dāng)年。圓角矩形標(biāo)注:鼓浪嶼亂走2海風(fēng)夜的胡語這樣的宅子，你見它的頂，精雕刻，顯見當(dāng)年擁有它的人的繁榮。如今也不知道住的是哪戶尋常人家。只好笑談歷史。英、美、德、日、西班牙、荷蘭、奧地利、挪威、瑞典、菲律賓等國都曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，創(chuàng)辦教堂、學(xué)校、、洋行，量建造的還是別墅、等居住建筑。