新聞：六安燈飾畫合作
盡管面積不大，新加坡卻憑其自由貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)力和優(yōu)越的地理位置，成為亞洲富有的之一。新加坡的交通網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，前往每個(gè)景點(diǎn)都非常方便。城中的博物館，景點(diǎn)古跡，購物中心和美食距離都非常近，如果你不怕日曬的話，大部分地方都可以步行到達(dá)。新加坡被稱為“獅城”源于一個(gè)傳說。相傳，蘇門答臘的室利佛逝王國王子出海巡視，突然海上起霧并刮起風(fēng)暴。王子于隨從將船上各種物品丟入海中都無法穩(wěn)定船只，情急之下王子丟下王冠，風(fēng)暴奇跡般地突然息，霧氣消散之后此島出現(xiàn)。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，構(gòu)成了奇幻百出的武夷山水之勝。還有距今約3800年前高插于懸崖峭壁之上的船棺，宋代朱熹創(chuàng)辦的紫陽書院，元代御茶園以及歷代摩崖石刻等名勝古跡。素有“奇秀甲東南”之稱。武夷山集道、佛、儒教于一身，是一座歷史悠久的文化名山。秦漢以來，為歷代朝延所推崇，唐朝時(shí)被朝廷冊(cè)封為天下名山大川。古代的李商隱、范仲淹、朱熹、陸游、辛棄疾、徐霞客等名家都在武夷山留下各自的墨寶。武夷山遺留下摩崖石刻500多方及眾多的文物古跡，“道南理窟”、“朱子理學(xué)”、“架壑船棺”等人文景觀。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：六安燈飾畫合作開場(chǎng)歌舞《又是一年菊花香》,巨大的菊花緩緩被拉動(dòng)到水池,四位人隆重開場(chǎng)。此次詩誦會(huì)分為講述者、表演者、朗誦者,主要參演藝術(shù)家徐濤、胡樂民、曹燦、瞿弦和、于芳、虹云、張家聲、方明等,以詩詞的朗誦,與現(xiàn)場(chǎng)表演元素一起,完成一段特定的歷史的講述和再現(xiàn)。當(dāng)晚,河南新聞將進(jìn)行直播報(bào)道。菊花盛會(huì)聚清園10月18日,為期一個(gè)月的(開封)第33屆菊花文化節(jié)正式展出,清明上河園作為本次活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng),以“宋文化、民俗文化、菊文化”為主題。