出版社：教育科學(xué)出版社 ISBN：7504127523 條形碼：9787504127525 包裝版本：3 裝幀：平裝內(nèi)容簡(jiǎn)介近20年來(lái)出版的《教育學(xué)》大約不下200部。但有新意的卻不多，都沒(méi)有擺脫舊的體系和模式。雖然有的也增加了一些新的內(nèi)容，但體系仍然是舊的，還是因循原來(lái)的四大塊，感到與熱火朝天的教育現(xiàn)實(shí)不相稱(chēng)。最近讀到袁振國(guó)教授主編的《當(dāng)代教育學(xué)》，頓感面目一新。新在什么地方？我認(rèn)為主要在立意新、體系新、內(nèi)容新這三個(gè)方面。首先引起我思考的是，作為一本教科書(shū)的《教育學(xué)》，想給學(xué)生些什么？我想，教科書(shū)有兩類(lèi)：一類(lèi)是知識(shí)性的，主要教給學(xué)生知識(shí)，讓他們能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)，例如許多自然科學(xué)的課本；另一類(lèi)是觀(guān)念性的，主要教給學(xué)生該專(zhuān)業(yè)的理論觀(guān)點(diǎn)和方法，例如社會(huì)科學(xué)如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的許多課本。當(dāng)然，知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)是不能分開(kāi)的，沒(méi)有知識(shí)的觀(guān)點(diǎn)是空洞的，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)的知識(shí)是盲目的。但從教學(xué)任務(wù)來(lái)講總有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。那么《教育學(xué)》教科書(shū)想教給學(xué)生什么呢？過(guò)去的《教育學(xué)》總想集多種任務(wù)于一身：既想給師范生盡多的教育方面的知識(shí)，又想給學(xué)生建立一種教育觀(guān)念，還想教給學(xué)生各種教育方法。結(jié)果內(nèi)容龐雜，學(xué)生抓不住要領(lǐng)，觀(guān)念既建立不起來(lái)，方法也沒(méi)有學(xué)到?！督逃龑W(xué)》是教育科學(xué)體系中的一門(mén)基礎(chǔ)性理論學(xué)科。因此，我認(rèn)為《教育學(xué)》教科書(shū)的任務(wù)主要是讓學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)建立起正確的教育觀(guān)念，具有思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。而正確的教育觀(guān)念也不是通過(guò)說(shuō)教和灌輸而獲得的，而是要在對(duì)各種教育問(wèn)題的探討中建立起來(lái)。教育是很復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，葉圣陶老先生曾經(jīng)講過(guò)，教學(xué)有法，教無(wú)定法。也就是說(shuō)，教育教學(xué)是有許多方法的，但需因事因人，因不同的情境而異，不是固定不變的。但是教育規(guī)律是不變的，符合教育規(guī)律的正確的教育觀(guān)念是相對(duì)穩(wěn)定的。建立了正確的教育觀(guān)念，就能創(chuàng)造出許多新的方法，取得良好的教育效果。當(dāng)然，教育觀(guān)念也要隨著時(shí)代的變化和教育科學(xué)研究的新成果而不斷更新，這是符合教育發(fā)展規(guī)律的?！懂?dāng)代教育學(xué)》的新，首先體現(xiàn)在這本書(shū)的立意新。該書(shū)作者在第一頁(yè)的 教學(xué)建議 中寫(xiě)道： 本書(shū)編寫(xiě)的一個(gè)基本追求是，不僅告訴學(xué)生是什么，怎樣做，更希望啟發(fā)學(xué)生為什么和怎樣想。我們相信，沒(méi)有一種教育觀(guān)點(diǎn)、教育原則或教育方法是惟一的或最好的，對(duì)任何一種教育現(xiàn)象都可能有不同的理解、不同的理想，從而有不同的追求，并形成不同的教育風(fēng)格。所以本書(shū)的編寫(xiě)力圖通過(guò)不同教育思想、不同教育流派、不同模式的介紹分析，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題及自我選擇的能力和習(xí)慣。 這就是說(shuō)，不是把現(xiàn)存的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是把教育問(wèn)題的一些理論、思想、方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況思考、討論，掌握解決教育問(wèn)題的能力，包括教育觀(guān)念和方法。這也體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。其次體現(xiàn)在體系新。該書(shū)打破了舊的四大塊理論體系，力圖建立新的理論體系。全書(shū)分上、下篇，上篇是討論教育內(nèi)部的問(wèn)題，包括教育的各種要素：理論要素、人員要素、信息要素（課程內(nèi)容）、管理要素。下篇是討論教育外部的關(guān)系問(wèn)題，包括教育的兩大功能，即教育的個(gè)體發(fā)展功能和教育的社會(huì)發(fā)展功能，由此而引發(fā)的教育與經(jīng)濟(jì)、教育與政治、教育與科技、教育與文化的關(guān)系。我不能說(shuō)這個(gè)體系是最好的，但可以說(shuō)它是新穎的、有新意的。舊的教育學(xué)體系是先講教育的外部問(wèn)題，后面講的都是學(xué)校具體工作。越講越具體，越講越?jīng)]有理論，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]興趣。1980年我在編中等師范學(xué)校用的《教育學(xué)》時(shí)就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，第一版我就把它顛倒過(guò)來(lái)，先講教育的主體 教師和學(xué)生，再講教育目的、內(nèi)容和方法，最后再講教育的外部問(wèn)題以及國(guó)際教育的新動(dòng)向。誰(shuí)知，中師教育學(xué)的老師說(shuō)，這樣的體系不習(xí)慣。第二版又只好改過(guò)來(lái)?？梢?jiàn)習(xí)慣勢(shì)力之頑強(qiáng)。這次《當(dāng)代教育學(xué)》打破四大塊的體系，把內(nèi)容分成兩大塊。第一塊把教育諸要素統(tǒng)一起來(lái)，從教育目的到教育評(píng)估和管理，形成一個(gè)整體。第二塊作為提高部分，再講教育與其他社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系。頗有新意。最后體現(xiàn)在內(nèi)容新。正是因?yàn)榫帉?xiě)的立意新，所以這本書(shū)的內(nèi)容很新。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，不是列出現(xiàn)存的概念和結(jié)論，而且介紹當(dāng)代教育界對(duì)這一問(wèn)題的新觀(guān)點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新理論。內(nèi)容新表現(xiàn)在以下方面。注意繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新，不是拋開(kāi)歷史，而是在歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展。例如在講 教育學(xué)的發(fā)展 時(shí)，不僅講到教育學(xué)的思想來(lái)源，從古代到近代，從中國(guó)到西方，而且系統(tǒng)地介紹了赫爾巴特的《教育學(xué)》、杜威的《民本主義與教育》、凱洛夫的《教育學(xué)》，這是影響中國(guó)教育最深的三本教育學(xué)著作，然后講到當(dāng)代教育學(xué)的多元化。又如講當(dāng)代中國(guó)教育，不是像一般《教育學(xué)》教科書(shū)那樣只講中國(guó)的教育方針和學(xué)制，而是簡(jiǎn)要地介紹我國(guó)建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再講到今天的教育目的、結(jié)構(gòu)。重視吸收世界教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和研究成果。教育事業(yè)是未來(lái)的事業(yè)，教育工作者需要有前瞻性。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要面向世界，了解世界教育發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)?！懂?dāng)代教育學(xué)》專(zhuān)門(mén)辟一章 當(dāng)代世界教育 ，介紹當(dāng)代世界教育發(fā)展的概況和各種教育思潮，其他各章中也都介紹了世界各國(guó)的教育理論。這對(duì)于教師開(kāi)闊視野，放眼世界，把握未來(lái)是很有幫助的。重視理論和實(shí)際的結(jié)合。本書(shū)不僅介紹了許多先進(jìn)的教育思想和理論，而且緊密結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，重視總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中有許多案例提供學(xué)生思考。特別是道德教育部分，講到道德判斷、兩難問(wèn)題時(shí)舉了一些案例，對(duì)學(xué)生會(huì)有很大的啟發(fā)。書(shū)中還專(zhuān)門(mén)介紹了上海市青浦縣的教改實(shí)驗(yàn)，這是我國(guó)本土最成功的實(shí)驗(yàn)，用它來(lái)說(shuō)明，我們完全能夠創(chuàng)造出自己的經(jīng)驗(yàn)和理論。書(shū)中還有許多新的內(nèi)容，或者是老問(wèn)題的新解釋。在這篇短文中，不可能一一列舉?？梢哉f(shuō)，該書(shū)從標(biāo)題到內(nèi)容都用一種新的方式來(lái)表述，用現(xiàn)代時(shí)髦的說(shuō)法，作者是企圖建立新的教育學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)然，正如我前面所說(shuō)的，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，建立新的教育學(xué)絕不是容易的事。書(shū)中也還有一些值得推敲的地方，例如，第一章教育發(fā)展的分期，在古代教育與近代教育之間，隔了一段文藝復(fù)興時(shí)期的教育，似乎在歷史分期邏輯上不順；又如，把 教學(xué) 說(shuō)成是教師的行為， 而不是學(xué)生的行為 ，值得商榷。可以這樣說(shuō)，教學(xué)工作是教師的行為，但教學(xué)，作為一種活動(dòng)過(guò)程，應(yīng)該是師生雙邊的活動(dòng)，也應(yīng)該是雙方的行為。其他有些章節(jié)在邏輯安排上也還有值得改進(jìn)的地方。