新聞：烏海（節(jié)日彩燈策劃生產(chǎn)）鳥語花香a

22遵循以人為本的原則一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅要有一個(gè)良好的風(fēng)格設(shè)計(jì)，而且還要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，使園林景觀能夠在最大的程度上滿足人們的需求。以人為本的園林景觀設(shè)計(jì)是將人與自然有機(jī)地結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)-一，為人們創(chuàng)造出一個(gè)舒適的景觀空間。

對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)師必須要開拓自己的視野，在各個(gè)藝術(shù)門類中汲取精華，才能創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的園林景觀。因此我們要想創(chuàng)造出符合人們審美標(biāo)準(zhǔn)與需求的園林景觀，不僅要掌握?qǐng)@林景觀設(shè)計(jì)的要求和方法，更重要的是對(duì)各個(gè)學(xué)科進(jìn)行的學(xué)習(xí)和借鑒。

例如設(shè)計(jì)草坪時(shí)，沒有留出供人們行走的通道，導(dǎo)致人流在草坪上穿梭，最終踏出了一條條人為的路來。又如在碩大的廣場(chǎng)中，沒有搭配一些樹體高大，樹蔭較大的喬木供人們遮陰用，使得人們難以在夏日的廣場(chǎng)中找到休息的地方，這樣一來，園林景觀設(shè)計(jì)就僅僅成了景觀，而缺少了適當(dāng)?shù)墓δ苄浴?

12西方現(xiàn)代繪畫的發(fā)展。在文藝復(fù)興和現(xiàn)代美術(shù)的共同作用下，不僅使繪畫在美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)了重要地位，也使得繪畫獲得了重生。繪畫的革新代表著現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，在繪畫的啟發(fā)和引導(dǎo)下，其他藝術(shù)門類也向著現(xiàn)代藝術(shù)開始發(fā)展。

2解決途徑21引入地域文化地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)，當(dāng)?shù)氐娜藗兺ㄟ^自己的勞動(dòng)所形成的特有的文化，經(jīng)過長期的積累與發(fā)展，最終形成的物質(zhì)和精神的成果。每一個(gè)地區(qū)都有自己特有的地域文化，只有真正了解到當(dāng)?shù)氐奈幕瘯r(shí)，才能將文化與園林景觀設(shè)計(jì)有效的進(jìn)行結(jié)合，做出具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)方案。

23立體構(gòu)成。立體構(gòu)成也就是空間構(gòu)成，就是在空間中構(gòu)造出一些滿足人審美標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成方法，其中應(yīng)該滿足色彩構(gòu)成和平面構(gòu)成的原則。在立體構(gòu)成時(shí)可以利用多個(gè)不一樣的形體進(jìn)行重新的排列、交叉、貫穿或者疊加等來形成一個(gè)新的形體。在建筑和景觀設(shè)計(jì)的局部應(yīng)該體現(xiàn)立體構(gòu)成和抽象主義，整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)在局部也會(huì)體現(xiàn)不同的現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，但整體上一定要和諧統(tǒng)一。

22遵循以人為本的原則一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅要有一個(gè)良好的風(fēng)格設(shè)計(jì)，而且還要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，使園林景觀能夠在最大的程度上滿足人們的需求。以人為本的園林景觀設(shè)計(jì)是將人與自然有機(jī)地結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)-一，為人們創(chuàng)造出一個(gè)舒適的景觀空間。

而現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展主要從模仿自然到表達(dá)畫家的主觀精神的轉(zhuǎn)化開始，然后就是因?yàn)殚_始表達(dá)人的精神層面，所以審美的標(biāo)準(zhǔn)也變得多元化，由此在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中才能體現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)的價(jià)值[3]。