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貴爵、鴻儒雅士們也逐步,插手這一行列,終究使釋教中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí),終究的清貧成為釋教者,他們崇奉,終使釋教中國(guó)成為常青之樹(shù)。由于有泛博的大眾和撐持,釋教中國(guó)空前昌盛,到了唐宋期間,已。中國(guó)哲學(xué)思惟,抽芽于周代,衰于戰(zhàn)國(guó)。秋戰(zhàn)國(guó)期間,萬(wàn)馬齊喑,中國(guó)哲學(xué)頭腦。到了漢朝,漢武帝免除百家、獨(dú)尊儒術(shù),導(dǎo)致儒學(xué)衰極,日衰。魏晉南北朝期間,釋教,而也入手,佛、講、論爭(zhēng)、融會(huì),中國(guó)哲學(xué)發(fā)生了新的現(xiàn)象:推行老莊頭腦之士,起頭取義于佛經(jīng);而梵學(xué)者,也常常老莊哲學(xué)頭腦和語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明的概念。至于儒家,由于帝王及名儒都對(duì)釋教了極大樂(lè)趣。
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