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為生平易近立命”、“復盡天理”、“創(chuàng)造”、“致知己”，都是關于儒家存身立命之講的詳細說法。顛末理學家的闡發(fā)，儒學不只治國還能夠治身和治心。人們尋覓，能夠外正在的路向，也能夠的路向。儒家挑選的是內(nèi)涵的路向，找到了一種哲學的精力，這就是存身立命之講。這個“身”字很要緊，評釋人的肉體能離開人的糊口。所謂“立命”，就是主張尋求，尋求上的逾越，尋求上的提拔。用傳統(tǒng)的說法就是“超凡入圣”，成績。這類靠本身，“我欲仁斯仁至矣”，不用外力的挽救。儒家的存身立命之講“一個天下”的根底上，沒有設置此岸。儒家以為。

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