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同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎個性。力圓則潤，勢疾則澀;緊則勁，險則峻;內貴盈，外貴虛;起不孤，伏不寡;回仰非近，背接非遠;望之惟逸，發(fā)之惟靜。敬茲法也，書妙盡矣”按照，王羲的地方會稽之時和人士過從甚密，修講的講用《講經(jīng)》的頭腦來觀照書法美學實際也是很天然的。此中關于陰陽的論說，貴盈、貴虛、惟逸、惟靜，和筆力中各類的均衡，均凸顯出講家的中心。同時，用一個“妙”字來歸納綜合書法的至高地步，也符合了《講經(jīng)》中“玄之又玄，眾妙之門”的理路。而所謂“書之氣必達乎講，同混元之理”，便是用“講”的思惟來管轄書法藝術的素質書法藝術的理論創(chuàng)作。

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