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以下是別的資訊：

“存身立命”作為一個成語，出自禪宗。正在《景德傳燈錄》卷十上，有如許的紀錄：僧問：“學人不據天時怎樣?”師云：“汝向甚么處存身立命?”但是“存身立命”作為一種學理，則出自儒家。儒家所挑選的是內涵的路向，找到了一種哲學的肉體，這就是存身立命之講。所謂“存身”，就是從內涵性動身，必定中具有高貴，必定人具有自我完美的內涵。用傳統(tǒng)的說法就是“獸性善”、“人為貴”?？鬃诱凇墩撜Z》中已劃分論及安、身、立、命，但還只是一些開端的設法主意。到孟子這里則構成了儒家關于存身立命之講的比力的說法。孟子把人道善視為存身立命之講的內涵，而“天講誠”則是他為存身立命之講指出的逾越指向。他說：“是故誠者。

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