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儒家文明是以儒家思惟為引導(dǎo)的文明。儒家學(xué)說閱歷代統(tǒng)治者的推許，和孔子后學(xué)的生長和傳承，使其對(duì)中國文明的開展起了決意性的感化，正在中國文明的深層看法中，無不打著儒家頭腦的烙印。正在我國現(xiàn)代，固然的天然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)天，但貿(mào)易得相稱早。到周代時(shí)，貿(mào)易已成為一個(gè)緊張職業(yè)，販子社會(huì)的主要。跟著經(jīng)濟(jì)的開展和生意業(yè)務(wù)的頻仍，貿(mào)易或逐步被人們所熟悉。諸子百家的文籍中包羅了富厚的思惟，雖然較大，但都以“義”作為獲得的講。義者，宜也。義的精力：不宜無私，不宜陵犯的好處。如管子首倡“義不自進(jìn)”(即有講的人不會(huì)只賜顧幫襯);孔子發(fā)起“己所不欲，勿施于人”，“因人之利而利之”(即按照的好處要求而玉成);孟子主張“舍己從人”(即舍棄本身的好處以玉成)。

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