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以是,事先儒者終因釋教之逾越、翻譯文學(xué)之漂亮,無不學(xué)佛。唐宋期間,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)財(cái),而釋教哲學(xué)的開展也已到達(dá)了高峰。中國各大釋教宗派雨后秋筍般突起,此中以華嚴(yán)宗哲學(xué)系統(tǒng)和禪宗哲學(xué)為哲學(xué)頂峰。這一期間,儒、佛、講三種哲學(xué)勝利合流,思惟,各展所長,這類的呈現(xiàn)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對釋教哲學(xué)的回應(yīng),正在這一歷程,釋教哲學(xué)起到了鞭策與催化的感化。至于宋代,正在中國文明中影響甚廣的朱程理學(xué)、陸王心學(xué),正在、參悟要領(lǐng)等方面,遭到的極大影響,宋朝以來的唯物主義都從釋教哲學(xué)中汲取營養(yǎng)。朱程理學(xué)借用了華嚴(yán)宗的某些命題,而陸王心學(xué)則吸取了禪宗的某些頭腦。至于當(dāng)今,固然封建社會已不再,可是國人頭腦仍深受釋教影響。
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