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自始至終連結(jié)的天然。老子提出“致虛極,守靜篤”的修講。正在莊子看來(lái),人生的第一要義就是自在,而理想社會(huì)中的仁義講、世俗代價(jià)、名位利祿、政教禮制等都是人、人的藩籬。莊子為到達(dá)“賢人無(wú)己,神人無(wú)功,賢人無(wú)名”的自在,明白提出“坐忘”、“守講”、“心對(duì)付人的成績(jī)。講家起首闡釋了生態(tài)人的內(nèi)在。人之生態(tài)起首是:“無(wú)樂”、“至樂無(wú)樂”?!盁o(wú)樂”等于不為身外的利祿、名聲繁華等外物所連累的一種尋常心,是一種拋卻名利、統(tǒng)統(tǒng)的天然之情。天然之情乃人情世故,無(wú)所謂康樂與不康樂,安逸、舒適、天然,“無(wú)樂”才是人的天然常態(tài)。人應(yīng)恬然濃、平靜、天真爛漫,詩(shī)意般糊口上。首倡“見素抱樸”、“粗茶濃飯”的節(jié)省。
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