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這是商鞅的計謀。如許一整套法管理論險些被韓非齊，作為集大成的韓非，終究起了“以法為本”，“法”、“術(shù)”、“勢”相分離的法家學(xué)說系統(tǒng)。韓非對商鞅重法并沒有微詞，也以為有“法”，并且“以法為本”，若是不正視“法”，國度的好處就會遭到，“法者，以是為國也，而輕之則功不立、名不成”。其次，先秦法家學(xué)說的頭腦是正在法理學(xué)方面的緊張。商鞅、韓非不光、功令方面，并且對法的來源，法的性子、感化，法和別的社會征象的干系，立法、的要領(lǐng)等法理學(xué)的內(nèi)容都作過探究，有著獨到的看法，反應(yīng)了阿誰人們對法的熟悉所能到達的比擬高的水平，這正在的天下上也是稀有的。再如，對法的性子和特點。

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