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儒家以為,人來到這個天下上就降入到一張已織好的人倫收集。沒有人倫收集,人是浮泛的,乃至是不存正在的。以是,儒家講“五倫”,說的就是五種人倫干系:父子、君臣、配偶、長幼、同伙。不只有這五種干系,對應(yīng)每種人倫干系,劃定了響應(yīng)的人倫任務(wù):“父子有親,君臣有義,佳耦有別,長幼有序,朋儕有信”(孟子)。儒家以為這些干系是根本的社會干系,弗成,無可置疑,乃至有些與生俱來的、無可挑選的——“嫡親”。推許人的主體性,夸大。每一個人都有其自力意志、自力。這是儒家思惟中最值得留意的一面。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看,儒家文明主體內(nèi)涵意志自律、講踐行上的主體性。子曰:“為仁由己,而由人乎哉?”統(tǒng)統(tǒng)的舉動都是出自心田的天然要求。
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