7天辟谷地方—【全國開班】辟谷21天好

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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佛以茶資修行，單道開、懷信、法瑤開茶禪一味之先河。佛教的重要活動是坐禪修行。佛“過午不食”，因而，需要有一種既符合佛教規(guī)戒，又能消除坐禪帶來的疲勞和補(bǔ)充“過午不食”的營養(yǎng)。茶葉中各種豐富的營養(yǎng)成分，提神生津的藥理功能，使它成了僧侶們的飲料。古人認(rèn)為茶有“三德”：一是驅(qū)睡魔，坐禪可通夜不眠；二是滿腹時能幫助消化；三是“不發(fā)”，能抑制各種。所以，飲茶最符合佛教的生活方式和道德觀念。中國佛教禪宗與茶的關(guān)系尤為密切。禪宗在初唐時期開始興盛，隨著禪宗的盛行，佛門推崇飲茶的風(fēng)氣更加普及。中唐時百丈懷海創(chuàng)立《百丈清規(guī)》，此后，寺院茶禮越來越規(guī)范。在清寂、古樸的禪堂內(nèi)，以茶供佛，以茶待客，以茶清心，成為禪宗僧人日常的功課。

回味甘涼；政和所產(chǎn)的銀針湯味醇厚，香氣清芬。白毫銀針的采摘標(biāo)準(zhǔn)為春季的嫩芽初發(fā)之時，一芽一葉，甚至只是一芽。白毫的品質(zhì)特點(diǎn)是芽頭肥壯，遍披白毫，挺直如針。色白似銀。味清鮮爽口，湯色呈淺杏黃色。白毫銀針源自福鼎縣，現(xiàn)在產(chǎn)地主要集中在福鼎、政和兩地。白毫銀針的采制有其獨(dú)特之處，原料均采自福鼎大白茶或政和大白茶的春茶嫩梢一芽一葉，整個初精制過程，既不同于綠茶殺青、揉捻，也不同于紅茶發(fā)酵、揉捻。白毫銀針的成品茶，芽頭肥壯，滿披白毫，挺直如針。福鼎白毫，茶芽茸毛厚，白色富光澤，湯色淺杏黃，味清鮮爽口。政和白毫，湯味醇厚，香氣清芬。白毫銀針的形、色、質(zhì)、趣是名茶中的，實(shí)為茶中珍品，品嘗泡飲，別有風(fēng)味。品選銀針。

把茶葉生產(chǎn)確立為農(nóng)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)培植，致力建設(shè)“江北綠茶第一鎮(zhèn)”海青鎮(zhèn)耕地面積７．８萬畝，其中綠茶就達(dá)到了３萬畝，年生產(chǎn)干茶１００余萬公斤，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益超過１．５億元，農(nóng)民人均增收近３０００元。省內(nèi)第一座茶廠――就在海青，曾作為全省的代表在全國茶葉會議上介紹南茶北引的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展至今，已建成無公害茶園基地６處，有機(jī)茶園基地５處，茶葉專業(yè)村４３個，茶園３萬畝，加工企業(yè)１３０多家，年生產(chǎn)干茶１００余萬公斤。全鎮(zhèn)綠茶加工企業(yè)已研制開發(fā)十二大系列３０余個品種，有８６個茶葉品牌被評為部優(yōu)、省優(yōu)名茶，在“中茶杯”全國名優(yōu)茶評比活動中多次獲獎，邁入了全國名優(yōu)茶行列?！昂Ｇ噤h”牌綠茶獲中國第二屆農(nóng)業(yè)博覽會金獎。