青島辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)地方_寺廟辟谷【全國(guó)開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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那茶山、竹海、古樹、瀑布、溪流、湖水，一處處的自然風(fēng)光令人留連忘返，更有那山寺古廟、碑刻墓道等人文歷史名勝，讓人嘆謂。因了凍頂茶今日的鹿谷鄉(xiāng)，已經(jīng)形成了巨大的休閑游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，那一處處民居和在景點(diǎn)景區(qū)鋪開的休閑度假酒店，使這個(gè)清麗的山鄉(xiāng)變成了另一種繁華。到鹿谷鄉(xiāng)訪問，那鹿谷鄉(xiāng)的茶文化展覽館以及那一處處構(gòu)成鹿谷鄉(xiāng)文化資產(chǎn)的歷史建筑（如林鳳池故居、劉宅、凍頂蘇宅等）是不能不看的。也別忘了拜會(huì)鹿谷鄉(xiāng)的農(nóng)會(huì)。正是鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)舉行一年一度的凍頂茶比賽，比賽茶的優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的示范效應(yīng)，帶動(dòng)了鹿谷鄉(xiāng)茶農(nóng)以及整個(gè)臺(tái)茶精工細(xì)制的制茶風(fēng)氣。茶王比賽，已經(jīng)成了鹿谷鄉(xiāng)的重大節(jié)日。不僅當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)關(guān)注，而且吸引了海內(nèi)外游客蜂擁而至。

陸羽曾親赴天目山實(shí)地踏勘，這就是后世民間傳說的“茶菩薩天目山采茶”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)收集的現(xiàn)有的史料分析，陸羽到天目山來大約在公元760年前后，他是沿苕溪西行，經(jīng)安吉、孝豐進(jìn)入天目山的。他在好友皇甫曾的陪同下，在臨安縣境內(nèi)的山野采摘山茶。陸羽是個(gè)“茶癡”，發(fā)現(xiàn)一棵長(zhǎng)勢(shì)不同的茶樹，就特別感興趣，總要仔細(xì)端詳一番，又采摘幾朵珍藏?；矢υ鵀樗?dāng)向?qū)?，興致勃勃地陪伴陸羽爬山涉水。后來，陸羽一個(gè)人進(jìn)天目山，風(fēng)餐露宿，踏遍天目山的崗崗巒巒、坡坡灣灣，查看天目山的茶樹，為他撰寫《茶經(jīng)》積累了豐富的第一手資料。天目山采茶回來，皇甫曾十分高興，當(dāng)即寫了一首《送陸鴻漸天目采茶回》詩送給陸羽。詩是這樣的：千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。

因?yàn)榱〖策@個(gè)東西效果明顯。從數(shù)目字看，18世紀(jì)50年代，中國(guó)每年進(jìn)口的數(shù)量維持在15噸左右，而到了1773年，這個(gè)數(shù)字有了一個(gè)顯著的增長(zhǎng)勢(shì)頭，達(dá)到了75噸。而到了1820年，竟然升至900噸。這期間英國(guó)處于一個(gè)微妙的轉(zhuǎn)變過程。1773年之前，英國(guó)東印度公司針對(duì)中國(guó)的貿(mào)易，時(shí)而為之，但是他們隨即選擇了阻止。因?yàn)檫@種的貿(mào)易影響了他們?cè)谥袊?guó)正當(dāng)?shù)牟枞~貿(mào)易。為此這家公司設(shè)在廣州的代表處曾經(jīng)向新的印度總督哈斯丁斯發(fā)出請(qǐng)求，停止從印度的貿(mào)易。后者在1773年表示同意，他說，是種，不是生活的必需，不應(yīng)該被允許。但是隨后，這位英國(guó)紳士的理想主義很快讓位于財(cái)政和上的現(xiàn)實(shí)需求。白銀已經(jīng)在美國(guó)的中消耗一空，而那時(shí)西班牙與反叛的殖民地結(jié)盟。