杭州辟谷14天班居然這么實惠

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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使葉子隨著炒茶掃帚在鍋內(nèi)旋轉(zhuǎn)，開始搓卷成條，同時要結(jié)合抖散茶團，透發(fā)熱氣。當(dāng)葉片皺縮成條，茶汁粘著葉面，有粘手感，即可掃入熟鍋。熟鍋主要起進一步做細茶條的作用，鍋溫比二青鍋更低，約130-150℃。此時葉子已經(jīng)比較柔軟，用炒茶掃帚旋炒幾下，葉子即鉆到把內(nèi)竹枝內(nèi)，有利于做條，稍稍抖動，葉子則又散落到鍋里。這樣反復(fù)操作，使葉子吞吐于竹帚內(nèi)外，把殺青失水和搓揉成條巧妙地結(jié)合起來。這與炒青綠茶先殺青后揉捻的制茶技術(shù)顯然不同，既可以利用濕熱條件下葉子較柔軟，可塑性好的機會，促進粗老葉成條，又可以克服冷揉進斷梗、碎片、露筋等弊病。炒至條索緊細，發(fā)出茶香，約三四成干，即可出鍋。正炒：采摘后第二天上午炒制——為了盡快消除苦澀水。

哪怕是加入一點點也會影響到總體的品質(zhì)。建議選用品質(zhì)相等的茶葉進行。品種選擇上應(yīng)避免：苦澀味重的茶;有青味的茶;有異味的茶;品種特征過于明顯的茶。理由是大紅袍為代表性品牌茶葉，代表的是武夷巖茶的總體口感而并非某個品種的口感所以特征過于明顯的茶不應(yīng)做為原料。在選料上要考慮的茶葉品種有香氣的品種;水厚韻足的品種;具備大紅袍國家標(biāo)準(zhǔn)某個特征，但其他方面略不不妥的品種穩(wěn)定性較強的品種（對茶葉后期的品質(zhì)起到穩(wěn)定性作用，以保證產(chǎn)品一致性）從個人見解來看，建議選用的品種：肉桂：肉桂茶是巖茶的代表性品種，香氣較顯，水中韻味好，略帶苦澀但不顯。品質(zhì)特征較穩(wěn)定。水仙：武夷巖茶傳統(tǒng)性代表茶之一，水厚，韻足。

武夷山名茶“大紅袍”的傳說這是武夷山被稱為“茶中”的四棵茶樹――大紅袍福建省武夷山自然風(fēng)光獨樹一幟，加之豐富的人文景觀及一個個動人的民間傳說，令許許多多的中外游客慕名而來。在武夷山，提起“大紅袍”可謂家喻戶曉，人人皆知。因為位于九龍窠巖壁上的四棵茶樹就是以大紅袍命名的。在武夷山眾多的民間傳說中，最吸引人的當(dāng)屬大紅袍的傳說故事。關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說是天心寺的方丈用生長在九龍窠的神茶為一位進京趕考的秀才治好了病，使得這位秀才考中了狀元。為了報答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔這神茶的產(chǎn)地九龍窠，皇上恩賜的大紅袍，披在神茶樹上。從此，人們便把這神茶取名為“大紅袍”。