天津寺廟辟谷班這里好

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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4.紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝品類向來(lái)與奇石、蘭花一起被古人并稱為文人三雅。而作為收類，紫砂壺在中國(guó)也有悠久的收藏歷史。2002年4月，一件高只有14.7厘米的清初陳亮彩制的紫砂六棱文人壺拍出了22萬(wàn)元的價(jià)位。2005年7月，一件清乾隆年制紫砂花卉文字茶壺以17.05萬(wàn)元成交。拍賣(mài)場(chǎng)的升溫為當(dāng)今的紫砂壺收藏?fù)u旗吶喊。而如果要介入投資，當(dāng)然就要講點(diǎn)訣竅：首先，要分辨泥質(zhì)。真正的紫砂壺是用燒制后具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料做原料的，這具有一般陶瓷器皿所缺乏的透氣性，并且吸水率高，手摸有細(xì)而不膩的砂質(zhì)感覺(jué)。這種泥質(zhì)只在江蘇宜興有，因而只有真正紫砂泥燒制的壺才是正品。其他諸如用紫色土或者化學(xué)配料制造的則非這個(gè)體系。

僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國(guó)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國(guó)但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。明代樂(lè)純著《雪庵清史》并列居士“清課”有“焚香、煮茗、習(xí)靜、尋僧、奉佛、參禪、說(shuō)法、作佛事、翻經(jīng)、懺悔、放生”，“煮茗”居第二，竟列于“奉佛”、“參禪”之前，這足以證明“茶佛一味”的說(shuō)法是于真萬(wàn)確。和尚飲茶的歷史由來(lái)已久。敦煌人單道開(kāi)，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。這是較早的僧人飲茶的正式記載。單道開(kāi)是東晉時(shí)代人，在螂城昭德寺坐禪修行，常服用有松、桂、蜜之氣味的藥丸。

人們喝茶“越來(lái)越燙了”，這是非常不對(duì)的?！叭藗兒炔璞緸椋葼C茶會(huì)增加食道癌等的發(fā)病率，得不償失。飲茶最佳的溫度應(yīng)該是60度左右，不要超過(guò)70度”此外，一天之中可在不同時(shí)間飲不同的茶：清晨喝一杯淡淡的綠茶，醒腦清心；上午喝茉莉花茶，芬芳怡人，可提高工作效率；午后喝杯紅茶，解困提神；晚上與朋友或家人團(tuán)聚，泡上一壺烏龍或普洱，別有一番，也不至于影響睡眠。這種一日飲茶安排，大家不妨試一試。剩茶也可發(fā)揮余熱說(shuō)茶葉渾身都是寶一點(diǎn)兒也不夸張，只要好好加以利用，“過(guò)氣”的茶葉一樣可以發(fā)揮余熱。一是隔夜茶。江和源表示，喝隔夜茶其實(shí)并沒(méi)有壞處，但是茶葉易氧化，所以隔夜茶的茶杯上往往會(huì)留有茶斑。另外，夏季溫度偏高。