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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥床不起，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，均不見效。后天心廟老方丈得知便獻(xiàn)上九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣帶上一件大紅袍，代他前往武夷山謝恩。大臣到武夷山后便將大紅袍披在神茶上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉芽勃發(fā)，遠(yuǎn)望通樹艷紅似火，遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。品飲大紅袍茶，必須按工夫茶小壺小杯細(xì)品慢飲的程式，才能真正品嘗到巖茶之顛的韻味。目前，大紅袍茶樹僅有四株。復(fù)合茶樹(comiteteaplant)兩個(gè)品種茶樹經(jīng)嫁接后形成的茶樹。一個(gè)高產(chǎn)的砧木能夠使一個(gè)品質(zhì)優(yōu)異的無性系增加產(chǎn)量而不損害品質(zhì)。

一個(gè)是香港特別區(qū)一家新銳電視臺(tái)的創(chuàng)始人及臺(tái)長(zhǎng)，一個(gè)是大陸屢獲大獎(jiǎng)的著名電視導(dǎo)演，中國(guó)旅游創(chuàng)新傳播專家，在年味正濃之日，相聚北京，暢談他們迎接建國(guó)60周年的宏偉藍(lán)圖。香港的袁勇，大陸的賈云峰，兩位資深傳媒人，彼此欣賞，惺惺相惜。如今已是德安杰環(huán)球旅游顧問集團(tuán)CEO的賈云峰，受中國(guó)旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)（香港有線電視23臺(tái)）臺(tái)長(zhǎng)袁勇的邀請(qǐng)，身兼該臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)，他們將一起在中國(guó)傳媒業(yè)攜手共舞。立春，一年萬象更新的開始，這是一個(gè)滿懷希望和期待，展望未來的時(shí)節(jié)。他們，選擇在立春之日會(huì)晤，不知出于偶然，還是刻意為之，一切似乎昭示著兩位傳媒人，一家電視臺(tái)有了一個(gè)全新的開始。袁勇，沉穩(wěn)中彰顯著睿智，樸實(shí)中流露著親和，不加修飾的言談。

茶與中國(guó)人的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。茶禪的結(jié)合，是中國(guó)文化史上一道奇特的景觀?！俺圆枞ァ薄ⅰ安瓒U一味”，“和敬清寂”等等，已經(jīng)成為禪茶文化的經(jīng)典話語。一杯茶中，禪意盎然，有人生的三昧、有佛學(xué)的感悟、有茶人的心情與品味。在現(xiàn)代語境中，禪茶真諦正具有越來越重要的文化意義。茶禪的歷史茶的起源可以追溯到漢代，早在漢代就有了關(guān)于茶的文獻(xiàn)記載。漢代大文豪司馬相如與楊雄，都在作品中提到過茶。西漢末年，佛教傳入我國(guó)以后，由于教義與僧侶活動(dòng)的需要，茶很快就與佛教結(jié)下了不解的緣分?？腿藖淼?，見面寒暄之后，先請(qǐng)飲三杯茶。根據(jù)《茶經(jīng)》的記載，寺院里的僧人在兩晉的時(shí)候，就開始用以敬茶作為寺院待客的禮儀。如曇濟(jì)和尚就經(jīng)常以茶待客。