湖南長(zhǎng)沙辟谷訓(xùn)練營(yíng)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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外銷(xiāo)款。（19）“泰國(guó)文字”印，外銷(xiāo)款。(20）“宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社出品”底?。?1）“ARY．DE．MIDE。奔馬救。荷蘭十七世紀(jì)晚期至十八世紀(jì)初期訪宜興夷所用款。以上款識(shí)概括起來(lái)有。人名款、紀(jì)年款、堂號(hào)款、紀(jì)念款。圖案款．、商標(biāo)款、閑章款、地名款、吉語(yǔ)款、詩(shī)詞款等?？畹奈恢茫河蓧氐?、壺身刻款，發(fā)展到蓋內(nèi)印、刻，把消印。子口刻、印。今天制壺名人大都在三個(gè)部位落款，壺蓋：名章；把梢：姓章：壺底。姓名章。也有蓋內(nèi)二方印，把梢二方或刻印并用。紫砂壺用款識(shí)作偽有兩種方法，一種，真款假壺。另一種，假款假壺。紫砂壺?zé)珊笤傺a(bǔ)款的現(xiàn)象。至今尚未見(jiàn)到。真款假壺，有下列幾種現(xiàn)象。（1）應(yīng)酬之作。早期制壺藝人做壺送人。

紫砂全手工壺和半手工壺的區(qū)別是什么？全手工壺和半手工壺的區(qū)別是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題我的看法是：茶壺不是怎么做，關(guān)鍵是最后的結(jié)果。不管用的什么方法，怎么做，所做的壺要做出感覺(jué)來(lái)，這才重要?，F(xiàn)在紫砂一廠的通行做法，手工拍打身筒，模子準(zhǔn)形。這類(lèi)做法也就是現(xiàn)在意義上講的手工制作。你現(xiàn)在讓一廠的大多數(shù)藝人全手工制作作品，不是不會(huì)做，問(wèn)題是假如真的這樣做了?？峙麓蠹矣謺?huì)嚷嚷茶壺怎么做到這個(gè)樣子了。現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)手工藝品的要求太高，簡(jiǎn)直是太苛刻了，要的是機(jī)械的精度。如口蓋最好是靜配合！對(duì)嘴、把的要求也是極致化，毫厘不差。泥料既要求是老法配制，又不可以有一丁點(diǎn)雜點(diǎn)，這可能嗎？說(shuō)的雖有點(diǎn)過(guò)，但目前市場(chǎng)對(duì)紫砂的期望存在“誘導(dǎo)誤區(qū)”。

聽(tīng)聲：精品茶葉較一般茶葉緊結(jié)，葉身沉重，取少量茶葉放入茶壺，可聞"當(dāng)當(dāng)"之聲，其聲清脆為上，聲啞者為次；察色：成品茶色澤鮮潤(rùn)，帶砂綠色，紅點(diǎn)鮮艷，葉表帶白霜。沖泡后湯色金黃，濃艷清澈，茶葉展開(kāi)后葉底肥厚明亮（鐵觀音茶葉特征之一葉背外曲），具綢面光澤，此為上，湯色暗紅者次之；聞香：精品鐵觀音茶湯香氣濃馥，其獨(dú)特香氣芬芳撲鼻，且馥郁持久，令人心醉神怡。品韻：古人有"未嘗甘露味，先聞圣妙香"之妙說(shuō)。細(xì)啜一口，舌根輕轉(zhuǎn)，可感茶湯醇厚甘鮮；緩慢下咽，韻味無(wú)窮。以上種種，正是安溪鐵觀音之魅力所在。另外鐵觀音的茶藝別具一格，自成一家。首先，必須嚴(yán)把用水，茶具，沖泡三道關(guān)”水以石泉為佳，爐以炭火為妙，茶具以小為上"。