遼寧沈陽(yáng)辟谷培訓(xùn)基地

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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蓋為圓筒狀，比較密封，因此防潮、防氧化、避光、防異味性能都好。至于金屬作為飲茶用具，一般評(píng)價(jià)都不高。在唐代宮廷中曾采用。1987年5月，我國(guó)陜西省扶風(fēng)縣皇家佛教寺院寺的地宮中，發(fā)掘出大批唐代宮廷，其中有一套晚唐僖宗皇帝李儇少年時(shí)使用的銀質(zhì)鎏金烹茶用具，計(jì)11種12件。這是迄今見(jiàn)到的的古茶具實(shí)物，堪稱國(guó)寶，它反映了唐代皇室飲茶器具十分豪華。到了現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，金屬茶具基本上已銷聲匿跡。竹木茶具在歷史上，廣大農(nóng)村，包括茶區(qū)，很多人使用竹或木碗泡茶，它價(jià)廉物美，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，但現(xiàn)代已很少采用了。在我國(guó)的南方，如海南等地有用椰殼制作的壺、碗用來(lái)泡茶的，經(jīng)濟(jì)而實(shí)用，又是藝術(shù)欣賞品。用木罐、竹罐裝茶。

身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢”在某種意義上說(shuō)，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。綠色琉璃――保平安代表和平、生命和幸福；有益于與人建立良好關(guān)系，可加強(qiáng)勇氣，并溶化他人蓄意的排斥。具強(qiáng)大的凈化功能，可舒緩牙痛及喉嚨氣管方面的毛病。適合經(jīng)常出差和喜歡旅游的人。紫色琉璃――可提高智商和情商。代表高貴、典雅和進(jìn)步；有利于改善自己的現(xiàn)有狀態(tài)，增強(qiáng)自信心。有壓抑人的欲念的功能，對(duì)心系統(tǒng)有保護(hù)作用。可幫助愛(ài)情和事業(yè)的成功，可作為定情或慶功之用。透明（白）色琉璃――佛法無(wú)邊，宜于護(hù)宅加強(qiáng)活力和生命力，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，代表純潔、清爽與輕快；辟邪擋煞，能消除周身環(huán)境的負(fù)面影響。

立即趕回京城向朱元璋匯報(bào)，這就更加堅(jiān)定了朱元璋親往靈山寺降香的決心。于是向所轄的府、州、縣發(fā)出圣旨，各級(jí)地方依旨作了迎接準(zhǔn)備。羅山縣令還專門去靈山向老和尚打聽(tīng)朱元璋的飲食愛(ài)好，和尚們也準(zhǔn)備好朱元璋愛(ài)飲的靈山茶。選個(gè)什么日子到靈山，他歷數(shù)前兩次日子，均是三月初一，而且起兵討元也是三月初一，三月初一，洪武發(fā)跡。便決定仍在三月初一上靈山。洪武三年，為了不讓世人留下他求菩薩保佑江山的話柄，只帶幾個(gè)心腹秘密前來(lái)。三月初一，朱元璋第三次來(lái)到靈山寺，這次降香與前二次自然不同，不吃齋飯，而是山珍海味。和尚們拿出靈山一一旗的靈山茶，這茶是朱元璋過(guò)去未曾見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)曾喝過(guò)的。當(dāng)汝寧府派來(lái)的巧廚師精心地用九龍?zhí)吨械娜闩莺渺`山茶送到朱元璋面前時(shí)。