福建福州辟谷面授班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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竹笛和樹(shù)葉幫助他們成為恩愛(ài)的侶伴。撒尼小伙子為了尋求良緣，在晚間常常裹著窩波（披單）在路邊等待。一見(jiàn)姑娘，就以閃電般的動(dòng)作抖開(kāi)身上的披單，將姑娘與自己緊緊地裹起來(lái)，邊走邊談，談得合心，便找個(gè)僻靜的地方互敘衷情，談不在一起就分手。每逢傳統(tǒng)的節(jié)日，方圓幾十里的撒尼青年男女，都會(huì)來(lái)到活動(dòng)地點(diǎn)參加節(jié)日活動(dòng)。這一天，小伙子們穿上心愛(ài)的麻布短褂，吹著竹笛；小姑娘們頭帶彩虹包頭，一路嬉笑追逐著來(lái)到歡慶場(chǎng)地。在這里選擇對(duì)象，互贈(zèng)愛(ài)情信物，男的贈(zèng)送一件褂褂，女的回贈(zèng)一條腰帶。如果兩相情愿，就離開(kāi)伙伴，到樹(shù)林叢中去對(duì)唱“該迷”來(lái)各自介紹情況，互相傾吐愛(ài)慕之情，商定婚約。如果一方把禮品贈(zèng)給對(duì)方，而對(duì)方不回贈(zèng)禮品，這就算拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。

2014年9月6日，印象大紅袍有限公司的一名負(fù)責(zé)人表示。每天進(jìn)茶博園的游客都在400人以上。2008年11月建成，2014年7月11日掛牌晉升為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)的中華武夷茶博園，濃縮武夷茶史，是一座融于山水之中的茶文化大觀園，也是一座國(guó)內(nèi)少有的以茶文化為主題的公園。茶博園面積7．8萬(wàn)平方米，分為巖茶史話、武夷茶魂、奇茗傳說(shuō)等。據(jù)悉，茶博園有閩北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邵武儺舞、建甌挑幡的展現(xiàn)，有體現(xiàn)閩北民俗風(fēng)情的舞蹈《刀花舞》、《茶歌舞》，還有傳統(tǒng)民俗儀式“喊山祭祀”、“斗茶”等，百余名演員且歌且舞，場(chǎng)景豐富多彩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，9月1日，“一元游武夷”活動(dòng)開(kāi)始后，每天進(jìn)茶博園的游客都絡(luò)繹不絕。印象大紅袍有限公司的負(fù)責(zé)人介紹。

竹木茶具隋唐以前，我國(guó)飲茶雖漸次推廣開(kāi)來(lái)，但屬粗放飲茶。當(dāng)時(shí)的飲茶器具，除陶瓷器外，民間多用竹木制作而成。陸羽在《茶經(jīng)?四之器》中開(kāi)列的28種茶具，多數(shù)是用竹木制作的。這種茶具，來(lái)源廣，制作方便，對(duì)茶無(wú)污染，對(duì)人體又無(wú)害，因此，自古至今，一直受到茶人的歡迎。但缺點(diǎn)是不能長(zhǎng)時(shí)間使用，無(wú)法長(zhǎng)久保存，失卻價(jià)值。只是到了清代，在四川出現(xiàn)了一種竹編茶具，它既是一種工藝品，又富有實(shí)用價(jià)值，主要品種有茶杯、茶盅、茶托、茶壺、茶盤等，多為成套制作。竹編茶具由內(nèi)胎和外套組成，內(nèi)胎多為陶瓷類飲茶器具，外套用精選慈竹，經(jīng)劈、啟、揉、勻等多道工序，制成粗細(xì)如發(fā)的柔軟竹絲，經(jīng)烤色、染色，再按茶具內(nèi)胎形狀、大小編織嵌合，使之成為整體如一的茶具。