江蘇南京辟谷功法班——【全國(guó)開(kāi)班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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歐洲產(chǎn)品幾乎在這里找不到任何市場(chǎng)！除了白銀，這個(gè)國(guó)家好像一無(wú)所求。而另一面英國(guó)人對(duì)于茶葉的廣泛愛(ài)好更是有增無(wú)減，起先他們還可以維持微妙的平衡，而到1773年，一切出現(xiàn)了變數(shù)。英國(guó)與茶葉的情緣早在1664年就已經(jīng)結(jié)下，那一年，國(guó)王查爾斯二世接受了從中國(guó)帶來(lái)的兩磅氣味怪異的黑葉子。之后，不到半個(gè)世紀(jì)，茶葉已經(jīng)成為英國(guó)最普通的飲料，每年消費(fèi)大約在1200萬(wàn)磅。英國(guó)人漸漸離不開(kāi)這種溫和刺激的飲品，與此同時(shí)，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始依賴茶葉，因?yàn)獒槍?duì)茶葉的稅率高達(dá)100%。1710年到1760年的半個(gè)世紀(jì)，英國(guó)相對(duì)中國(guó)的貿(mào)易逆差非常巨大，這個(gè)國(guó)家的白銀幾乎耗盡，因?yàn)楹笳咧唤邮苓@種支付方式，在此期間，英國(guó)向中國(guó)支付了2600萬(wàn)英鎊的白銀。

因而馳名。據(jù)北宋蔡襄《茶錄》記載:“茶色白（茶湯色），宜黑盞，建安（今福建）所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，恢萌饒牙洌釵謾３鏊φ擼蟣』蟶希圓患耙?。其青皾n擔(dān)肥約易圓揮謾！彼拇ǖ墓閽ど罩頻暮詿剎枵擔(dān)湓煨?、瓷质、与E屯煤廖樸虢ù梢膊幌嗌舷隆Ｕ憬嘁?、祽]逡淮采岷詮飭痢⒚攔凼滌玫暮謨?cè)磩x杈擼渲兇盍饜械氖且恢旨ν泛床韜淖斐始ν紛矗氈徑┕⒉┪錒葜兩窕拐洳刈乓患疤旒保幼髡潯?。栽徟瓷诱娫熧p煤斂枵倒牌友胖?jǐn)n綹穸撈兀掖胖屎裰兀Ｎ灤越蝦茫虼順Ｎ凡櫳屑宜滸漆器茶具漆器茶具較著名的有北京雕漆茶具，福州脫胎茶具，江西波陽(yáng)、宜春等地生產(chǎn)的脫胎漆器等，均別具藝術(shù)魅力。其中尤以福州漆器茶具為最佳，形狀多姿多彩，有“寶砂閃光”、“金絲瑪瑙”、“釉變金絲”、“仿古瓷”、“雕填”、“高雕”和“嵌白銀”等多個(gè)品種。

茶與的關(guān)系歷來(lái)相當(dāng)密切，最早將茶引入的是。早在唐代時(shí)，道士喜飲茶者已比比皆是。由于茶能"輕身延年"，故茶成了想得道成仙的道家的重要輔助手段，而將茶作為長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥。在"打醮"、即祭祀時(shí)祈禱作法等場(chǎng)合的獻(xiàn)茶也成為"做道場(chǎng)"的程式之一。道士們品茶，也種茶。凡在宮觀林立之地，也往往是茶葉盛產(chǎn)之地。道士們都于山谷嶺坡處栽種茶樹(shù)，采制茶葉，以飲茶為樂(lè)，提倡以茶待客，以茶為祈禱、祭獻(xiàn)、齋戒、甚而"驅(qū)鬼妖"的供品之一。隨后，飲茶也進(jìn)入了佛教的修行。佛教修行之法為"戒、定、慧"”戒"，即不飲酒，戒葷吃素；"定、慧"，即坐禪修行，要求坐禪時(shí)頭正背直、不動(dòng)不搖、不委不倚，而進(jìn)入專注忘我的境界。此種耗費(fèi)精神、損傷體力的坐禪。