上海辟谷禪修班——【全國(guó)開(kāi)班】?jī)r(jià)格實(shí)惠

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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小種紅毛茶審評(píng)小種紅毛茶的審評(píng)是根據(jù)國(guó)家規(guī)定毛茶等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和辦法的對(duì)毛茶外形、內(nèi)質(zhì)好壞特征進(jìn)行審評(píng)，確定等級(jí)，制定精制加工程序，以達(dá)到準(zhǔn)確定等級(jí)，歸堆，合理利用原料以發(fā)揮最大經(jīng)濟(jì)效益。審評(píng)是感官的通過(guò)視覺(jué)、噢覺(jué)、味覺(jué)、觸^A對(duì)茶葉伏41進(jìn)行全方面鑒定對(duì)比。程序是:扦取代表性茶樣，進(jìn)行千看，外形嫩度、條索、色澤凈度四個(gè)因子初步確定外形的好壞，再看內(nèi)質(zhì)的湯色，香氣，滋味、葉底四個(gè)因子，通過(guò)外形內(nèi)質(zhì)各因子的對(duì)照評(píng)定情況確定茶葉等級(jí)。熱點(diǎn)推薦：鑒別正秋鐵觀音的4個(gè)絕招2.1毛茶收購(gòu)臉收取樣的準(zhǔn)確到審評(píng)該批茶葉等級(jí)客觀性準(zhǔn)確與否。收購(gòu)時(shí)茶農(nóng)已打堆了，多方位取樣，混合再取出有代表性的700-3008刁、樣，進(jìn)廠驗(yàn)收要按比例打堆拌勻再取200-300g小樣。

武夷山名茶“大紅袍”的傳說(shuō)這是武夷山被稱為“茶中”的四棵茶樹(shù)――大紅袍福建省武夷山自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟，加之豐富的人文景觀及一個(gè)個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)，令許許多多的中外游客慕名而來(lái)。在武夷山，提起“大紅袍”可謂家喻戶曉，人人皆知。因?yàn)槲挥诰琵堮綆r壁上的四棵茶樹(shù)就是以大紅袍命名的。在武夷山眾多的民間傳說(shuō)中，最吸引人的當(dāng)屬大紅袍的傳說(shuō)故事。關(guān)于大紅袍茶樹(shù)名稱的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多。有的說(shuō)是天心寺的方丈用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶為一位進(jìn)京趕考的秀才治好了病，使得這位秀才考中了狀元。為了報(bào)答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔這神茶的產(chǎn)地九龍窠，皇上恩賜的大紅袍，披在神茶樹(shù)上。從此，人們便把這神茶取名為“大紅袍”。

毫端頻冒氣泡，如雀舌含珠，最后豎立杯底，銀針林立，蔚為奇觀。湯色杏黃明凈，芳香沁人，滋味甘醇清爽。高橋銀峰1989年評(píng)為“中國(guó)名茶”，2005年躋身“湖南十大名茶”。產(chǎn)于長(zhǎng)沙縣高橋鎮(zhèn)玉皇峰，是一種特種炒青綠茶，清明前采摘，鮮葉標(biāo)準(zhǔn)為一葉一芽初展，細(xì)嫩完整，每千克芽頭12000個(gè)左右；制作分殺青、清風(fēng)、初揉、初干、做條、提毫、攤涼、烘焙8道工序，其中以“提毫”最為獨(dú)特，即置茶條于掌中，兩手壓住向不同方向旋轉(zhuǎn)，使茶條互相摩擦，隨著水分的減少，茶葉表皮的膠狀薄膜破裂，白毫顯露，芳香充分發(fā)揮出來(lái)。目的在充分發(fā)揮成茶之香，固定條索，并使白毫顯露。高橋銀鋒條索緊細(xì)、卷曲、白毫畢現(xiàn)，沖泡時(shí)湯色晶瑩明亮，芳香持久。