廣東廣州辟谷斷食班——【全國(guó)開(kāi)班】行業(yè)領(lǐng)軍者

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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心想：“這必定是魚(yú)王顯現(xiàn)，為我引路”他歡喜不盡，采集此樹(shù)樹(shù)枝一捆。又思量道：“此物對(duì)我王之病大有效用，中間道路如此遙遠(yuǎn)，若有人前來(lái)幫助背負(fù)，或有一頭馱畜，豈不更好”想到此處時(shí)，忽然有一白色母鹿，不避生人，跑到身前。大臣想：“此鹿或者可以馱載”乃試驗(yàn)之，果然如愿，于是將此樹(shù)枝讓母鹿馱上一捆，大臣自己背上一捆，返回國(guó)中。路上跋涉，非止一日。一月之間，母鹿馱載，直送大臣到達(dá)能望見(jiàn)吐蕃國(guó)王宮城之處。吐蕃大臣在此處召集民夫，將樹(shù)枝送到國(guó)王駕前。國(guó)王十分歡喜，對(duì)此大臣重加賞賜。國(guó)王療養(yǎng)病體，亦大獲效益。此后，國(guó)王說(shuō)：“此種樹(shù)葉乃上等飲料，飲用它的器具，不能用以前有的瑪瑙杯、金銀等珍寶制做的瓢勺，需要找一種以前沒(méi)有的器具。

丘先生說(shuō)，其實(shí)該茶是典型的“師傅茶”。普洱茶的年份從葉色上可以猜測(cè)出大概的年份，而該普洱茶的從葉色上看還沒(méi)到五年。從其口感來(lái)看，如果是按照傳統(tǒng)自然的制作程序制作而成的生普洱其口感一般含有澀味，即使是10年的生普洱氣澀味仍不褪，但此茶雖只有已經(jīng)沒(méi)有了生茶應(yīng)有的澀味，而且其味甘正醇和，這證明此茶是經(jīng)過(guò)了人工的“催熟”，口感上似乎是已經(jīng)超過(guò)10年的茶葉了。從其湯色和濃度來(lái)看，該普洱茶顯青褐色，幾乎與正常的十幾年生茶一樣，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其五年的茶齡。經(jīng)過(guò)“揠苗助長(zhǎng)”式的“商業(yè)化制作”，“師傅茶”已經(jīng)沒(méi)有了生普洱的“生氣”，是一種“死茶”，品嘗它也純屬是欣賞它的口感。正常工序制作而成的生普洱是有生命力的。

英國(guó)人再也拿不到可以變通的貨幣購(gòu)買茶葉。在哈斯丁斯禁止貿(mào)易十年后，他開(kāi)始矛盾的放開(kāi)了貿(mào)易。1782年，他允許用兩艘船出口了3450箱違禁。其中的一艘到了澳門(mén)，而那時(shí)候在中國(guó)還找不到熱切的買主，這個(gè)國(guó)家還沒(méi)有上癮。而這個(gè)上癮過(guò)程只用了15年，18世紀(jì)的最后十年，每年從印度銷往中國(guó)的約為2000箱。到了19世紀(jì)初，英國(guó)每年開(kāi)始向中國(guó)出口的達(dá)到了4000箱，為此后者每年將為支付250萬(wàn)兩白銀。在18世紀(jì)的最后一個(gè)年頭，中國(guó)意識(shí)到了的嚴(yán)重性，開(kāi)始強(qiáng)烈譴責(zé)了這種貿(mào)易，朝廷的告示寫(xiě)道，外國(guó)人顯然賺取了豐厚的利潤(rùn)和好處，但中國(guó)人購(gòu)買這種毀滅性的，的確可恨可憎。19世紀(jì)的前二十年，吸食上癮的人數(shù)在中國(guó)增長(zhǎng)緩慢。