江蘇南京辟谷功法班——【全國(guó)開(kāi)班】品質(zhì)卓越

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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以南方的越窯和北方的邢窯白瓷競(jìng)相爭(zhēng)輝媲美。陸羽《茶經(jīng)、皿之器》上曾對(duì)當(dāng)時(shí)各地生產(chǎn)的風(fēng)格與質(zhì)量各異的飲茶器皿做了鑒評(píng)對(duì)比：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州，洪州次。或者以邢州處越州上，殊為不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也”我們從陸羽對(duì)越窯青瓷和邢窯白瓷的對(duì)比中可以看出，越青瓷，邢白飲茶器皿，其質(zhì)都是非常精美的。越瓷青綠，釉色翠潤(rùn)，如冰似玉，邢瓷白釉蘊(yùn)銀，光潔如雪，質(zhì)地優(yōu)良。畢竟越瓷飲茶器皿更勝一籌。由于其釉色青翠，造型典雅，裝飾瑰麗，頗受當(dāng)時(shí)茶人和文士們的喜愛(ài)。宋代不再直接煮茶，而用點(diǎn)茶法，因而器具亦隨之變化。

美國(guó)一項(xiàng)新的研究證實(shí)，將茶葉萃取物用于接受放療的的皮膚能夠加速皮膚的修復(fù)，這主要是因?yàn)檩腿∥镏械某煞帜軌蛳魅跤|發(fā)反應(yīng)的身體信號(hào)。據(jù)路透社報(bào)道，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校大衛(wèi)?格芬醫(yī)學(xué)院教授弗蘭克?帕永克博士說(shuō)，放射療法通常對(duì)的皮膚產(chǎn)生毒副作用，這極大削弱了該療法的效果，“因此，找到該問(wèn)題的有效至關(guān)重要”。最近，帕永克領(lǐng)導(dǎo)的研究小組對(duì)60名接受放療的進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，分別將綠茶和紅茶萃取物涂抹在接受放療的部位，通常是頭部、頸部和盆骨部位，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些部位因放療受損的皮膚速度明顯加快，在盆骨部位，綠茶萃取物的效果明顯好于紅茶。帕永克解釋說(shuō)，茶葉萃取物能夠抑制一種關(guān)鍵聚合體的生成，這種聚合體在觸發(fā)反應(yīng)機(jī)制中發(fā)揮重要作用。

面對(duì)記者、面對(duì)“品質(zhì)”，鐵觀音品質(zhì)七強(qiáng)自有各自的主張。魏蔭董事長(zhǎng)魏月德魏蔭名茶：精益求精服務(wù)至上魏蔭名茶依托鐵觀音發(fā)源地安溪西坪鎮(zhèn)松巖村悠久的鐵觀音茶文化，秉承傳統(tǒng)、以人為本、以質(zhì)為贏、服務(wù)至上的宗旨，精益求精，為廣大茶人消費(fèi)者提供最優(yōu)質(zhì)的鐵觀音名茶。理想董事長(zhǎng)鄭文巧理想茶業(yè)：品質(zhì)做支撐科技為動(dòng)力做品牌不只是做形象工程，而要“由內(nèi)而外”。支撐理想品牌發(fā)展壯大的基礎(chǔ)是茶葉的品質(zhì)，核心是人才的儲(chǔ)備，科技研發(fā)則是推動(dòng)品牌發(fā)展的源動(dòng)力。感德龍馨董事長(zhǎng)偉感德龍馨：把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣要成為卓越的品牌就要有卓越的觀念，感德龍馨主張“把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣”，并將其融入到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、以至對(duì)客戶服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。