廣東佛山辟谷面授班——【全國(guó)開班】正規(guī)機(jī)構(gòu)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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沒(méi)有出過(guò)的茶友，您是否想了解一些外國(guó)民族的飲食風(fēng)俗及方式呢？茶是人類文明的象征，是連接各色人種的紐帶，不同國(guó)家，不同民族，生活習(xí)性存在巨大差異，但茶是人類共享的資源，在這里，我們向大家介紹一些國(guó)家的特色飲茶方式，既有本民族的特色，又簡(jiǎn)捷易學(xué)，網(wǎng)友們可以仿照試一試，在過(guò)過(guò)異邦茶癮的同時(shí)，也可窺見這些國(guó)家的文化歷史之一隅。巴基斯坦原為英屬印度的一部分，因此飲茶帶有英國(guó)色彩，大多習(xí)慣于飲紅茶，普遍愛好的是牛奶紅茶。一般早、中、晚飯后各一次，有的甚至達(dá)到5次。大多采用茶炊烹煮法，即先將開水壺中水煮沸，爾后放上紅茶，再烹煮3-5分鐘，隨即用過(guò)濾器濾去茶渣，然后將茶湯注入茶杯，再加上牛奶和糖調(diào)勻即飲，另外。

對(duì)禪宗僧人來(lái)說(shuō)，吃茶儼然是一種嚴(yán)格的禪修工夫，這是禪門茶道的特色。唐代趙州大師三稱“吃茶去”，使得“吃茶去”成為禪林的經(jīng)典公案。唐代茶圣陸羽著《茶經(jīng)》，是中國(guó)歷史上第一部比較全面的關(guān)于茶的著作。與陸羽交好的皎然和尚，在《飲茶歌》里兩次提到了“茶道”一詞?？梢哉f(shuō)，《茶經(jīng)》確立了茶道的表現(xiàn)形式與富有哲理的茶道精神，而皎然則賦予了“茶道”的名稱。茶道，是飲茶時(shí)所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵和精神品位，即通過(guò)飲茶來(lái)陶冶情操、修身養(yǎng)性，把思想升華到富有哲理的境界。至于飲茶的技巧、規(guī)范、品茶方法，是茶技；表現(xiàn)飲茶的技巧、通過(guò)文藝演出的形式再現(xiàn)歷史上的飲茶情景，是茶藝。茶道精神：和敬清寂關(guān)于茶道的精神，陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō)：“茶之為用。

面對(duì)記者、面對(duì)“品質(zhì)”，鐵觀音品質(zhì)七強(qiáng)自有各自的主張。魏蔭董事長(zhǎng)魏月德魏蔭名茶：精益求精服務(wù)至上魏蔭名茶依托鐵觀音發(fā)源地安溪西坪鎮(zhèn)松巖村悠久的鐵觀音茶文化，秉承傳統(tǒng)、以人為本、以質(zhì)為贏、服務(wù)至上的宗旨，精益求精，為廣大茶人消費(fèi)者提供最優(yōu)質(zhì)的鐵觀音名茶。理想董事長(zhǎng)鄭文巧理想茶業(yè)：品質(zhì)做支撐科技為動(dòng)力做品牌不只是做形象工程，而要“由內(nèi)而外”。支撐理想品牌發(fā)展壯大的基礎(chǔ)是茶葉的品質(zhì)，核心是人才的儲(chǔ)備，科技研發(fā)則是推動(dòng)品牌發(fā)展的源動(dòng)力。感德龍馨董事長(zhǎng)偉感德龍馨：把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣要成為卓越的品牌就要有卓越的觀念，感德龍馨主張“把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣”，并將其融入到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、以至對(duì)客戶服務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。