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天津辟谷收費(fèi)——【全國開班】合理實(shí)惠
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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當(dāng)時的琉璃已經(jīng)很不通透,所以被稱為藥玉。《明制》載:皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉,四品以上才有配有。居家則致千金、居官則致卿相,《史記》中的一段話,與琉璃的起源有關(guān)。(《西施淚》略),陶朱公就是民間傳說的財(cái)神,傳說中最早的財(cái)神聚寶盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被認(rèn)為是聚財(cái)聚福的財(cái)神信物,比人們常用的黃水晶更加直接有效。琉璃茶具在中國起步較早,陜西寺地宮出土的素面圈足淡黃色琉璃茶盞和茶托,就是證明。宋時,中國獨(dú)特的高鉛琉璃器具問世。元、明時,規(guī)模較大的琉璃作坊在山東、新疆等地出現(xiàn)。清康熙時,在北京還開設(shè)了宮廷琉璃廠。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,如今琉璃茶具已成為大宗茶具之一。它的性能特別適合沖泡細(xì)嫩名優(yōu)綠茶,以及高檔黃茶、白茶。
這與禪的思想地一致的。若按印度佛教的原義,今生永不得解脫,天堂才是出路,當(dāng)然飲茶也是無濟(jì)于事,只有干坐著等死罷了。但禪是中國化的佛教,主張“頓悟”,你把事情都看淡些就是“大徹大悟”。在茶中得到精神寄托,也是一種“悟”,所以說飲茶可得道,茶中有道,佛與茶便連結(jié)起來。禪僧們在追求靜悟方面執(zhí)著得多,所以中國“茶道”二字首先由禪僧提出。這樣,便把飲茶從技藝提高到精神的高度。有人認(rèn)為宋以后《百丈清規(guī)》中有了佛教茶儀的具體儀式規(guī)定從此才有“茶道”,其實(shí),程式掩蓋了精神,便不是“道”了。(四)對中國茶道向外傳播起了重要作用熟悉中國茶文化發(fā)展史的人都知道,第一個從中國學(xué)習(xí)飲茶,把茶種帶回日本的是日本留學(xué)僧最澄。
金井毛尖2005年“湖南十大名茶”之一。清咸豐、同治年間(1851~1874),金井、高橋的紅茶頗有名氣,以后逐步形成長(沙)、瀏(陽)、平(江)紅茶產(chǎn)區(qū)。繼紅茶之后,以金井毛尖為代表的金井綠茶亦異軍突起。金井毛尖采于只施有機(jī)肥料的優(yōu)良茶樹品種,采用適溫提毫工藝,使之保持色澤綠、湯色綠、葉底綠的“三綠”品質(zhì),外形條索纖細(xì)、勻整,卷曲似螺,白毫顯露,色澤銀綠,光潔滑潤;內(nèi)質(zhì)清香持久,湯色嫩綠澄澈,滋味清鮮回甜,柔嫩、均勻、明亮、富含微量元素,堪稱茶中上品。相繼通過瑞士IMO有機(jī)綠茶認(rèn)證和中國綠色食品認(rèn)證?!爸袊t”瓷器包裝的金井毛尖(二兩裝),曾拍到6.38萬元天價,有“綠色金茶”之稱。怡清源野針王2005年“湖南十大名茶”之一。