泉州辟谷—— 終南山辟谷養(yǎng)生面授班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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中茶國(guó)禮“蝴蝶”牌茉莉花茶，中茶國(guó)禮“中茶”牌大樹(shù)普洱茶和中茶國(guó)禮“蝴蝶”牌龍井茶，并搭配會(huì)議的青瓷茶杯供各國(guó)來(lái)賓品飲。其中，中茶國(guó)禮海堤牌大紅袍茶，產(chǎn)于福建“奇秀甲東南”的武夷山，茶樹(shù)生長(zhǎng)于巖縫之間，有“茶中”的美譽(yù)，其經(jīng)27道精致加工工藝完成，獨(dú)具巖骨花香，滋味甘滑爽口，湯色金黃明亮，是同類茶中的上佳之品；中茶國(guó)禮蝴蝶牌茉莉花茶，歷經(jīng)9次茉莉花窨制拼合，香氣芬芳鮮靈，濃郁持久，飲后唇齒留香，后味鮮醇甘甜；而中茶國(guó)禮中茶牌大樹(shù)普洱茶，經(jīng)傳統(tǒng)曬青工藝加工，歷經(jīng)多年干倉(cāng)醇化，香氣甜潤(rùn)透陳香，滋味醇潤(rùn)甘爽，湯色紅艷明亮，深得各國(guó)來(lái)賓喜愛(ài)。此次APEC工商峰會(huì)的主題是“亞太新愿景：創(chuàng)新、互聯(lián)、融合、繁榮”。

辛勤地忙碌著。一日，有一從南方專程到此的嗜茶高僧代表眾茶客送午子姑娘對(duì)聯(lián)一副，貼在茶棚門(mén)框之上。上朕:“龍脖洞中水”，下聯(lián):“午子山頂茶”，橫額:“仙境雙絕”。他向眾人解釋道:“此‘雙絕’乃指兩雙，即茶與水，環(huán)境與也”，后來(lái)被人們稱為品飲“四要”。據(jù)傳，還被茶圣陸羽收集到“茶經(jīng)”之中。午子姑娘以茶待客的美名，被人們?cè)絺髟竭h(yuǎn)，正好被出巡在外且嗜茶成癖的皇上知道了，他即令繞道駕臨午子山。當(dāng)皇上在茶棚里召見(jiàn)了午子姑娘，品飲香茗后，感慨地嘆息道“喝遍天下飲料，還數(shù)此茶最好。即將此茶為欽定貢品，皇宮所用，封午子姑娘為‘御前茶侍’，即日一同進(jìn)宮”然而皇上怎么也想不到，他的此翻“好意”卻遭到了午子姑娘斷然拒絕。

茶葉曾經(jīng)是是國(guó)人生活的必需品;整粒黃豆做成的豆?jié){，也曾經(jīng)是最平常的早餐食品。曾幾何時(shí)，對(duì)于很多年輕人和來(lái)說(shuō)，茶的位置已經(jīng)被可樂(lè)、雪碧之類甜飲料所取代了，而各種豆子，也成了很多人一周都難得見(jiàn)到一次的食物。就在這種變化當(dāng)中，一些從前罕見(jiàn)的，慢慢地滲入了我們的生活。最近的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多人因?yàn)椴粫?huì)烹調(diào)豆子而對(duì)它們不肯問(wèn)津，特別是那些不在家做飯、也沒(méi)有父母來(lái)烹調(diào)三餐的人。但是，泡茶是很簡(jiǎn)單的事情，喝豆?jié){也非常方便，我們沒(méi)有借口遠(yuǎn)離它們。實(shí)驗(yàn)結(jié)果還提示我們，吃茶多酚，未必能夠替代喝茶的好處。喝完整大豆打出來(lái)的豆?jié){，當(dāng)然也比所謂的大豆異黃酮提取物要營(yíng)養(yǎng)得多。其實(shí)，差別又何止是健康效益呢?泡上一杯清香的茶，捧起一杯濃香的豆?jié){。在珍愛(ài)民族健康飲食傳統(tǒng)的同時(shí)，我們的身心，也因此受益良多。