天津辟谷訓(xùn)練營(yíng)—【20-22日】樸道書(shū)院辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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茶有茶道，器亦當(dāng)體其道。器、道相宜，方能相得益彰。嗜茶者，愛(ài)品茗，好茶道，也極重茶器，無(wú)意或有意中體現(xiàn)和完成了茶器道與實(shí)用并重之目的。魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫(xiě)道：“喝好茶，是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉”魯迅先生為什么單單贊賞蓋碗呢，在眾多的碗、盞、壺、杯之中？其中，自有道理。中國(guó)的茶具據(jù)《茶經(jīng)》“四之器”載，有二十五種，一般可按其選型分為碗、盞、壺、杯等幾類(lèi)。選擇何種茶具為佳，可根據(jù)各自生活習(xí)慣、飲食起居、審美觀念、所處環(huán)境，從方便適用著眼而各取所需。不過(guò)若從休閑鑒賞、品茗論道角度而言，卻頗有區(qū)別，自有高下之分。杯形茶具呈直桶狀，茶泡在杯中嫩葉細(xì)芽全被滾燙的沸水燜熟了。

2008年，美術(shù)作品在《ZMZ藝術(shù)網(wǎng)》刊登。2008年，美術(shù)作品在《國(guó)際藝術(shù)品網(wǎng)》刊登。2009年，美術(shù)作品在《中國(guó)文藝家》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《鳳凰生活》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《中國(guó)藝術(shù)家》雜志刊登介紹。2009年，美術(shù)作品在《商界領(lǐng)袖》雜志刊登介紹。1988年，油畫(huà)《白馬》入選“湖南省第二屆油畫(huà)展”。1989年，油畫(huà)《舟》入選“湖北省第六屆美術(shù)展”。1991年，油畫(huà)《山娃》入選“湖北省慶祝建黨七十周年美術(shù)展”。1994年，油畫(huà)《小憩》入選“中國(guó)第二屆油畫(huà)展”。2002年，油畫(huà)《晨曲》入選“迎盼統(tǒng)一，中華書(shū)畫(huà)大賽”獲一等獎(jiǎng)。2003年，油畫(huà)《生命的樂(lè)章》入選“讓世界充滿綠。

紫砂藝術(shù)大師呂堯臣先生的深厚情懷關(guān)于特許標(biāo)志紫砂收“福臨北京2008金玉紫砂壺”的更正聲明呂堯臣，1940年生于江蘇宜興高塍鎮(zhèn)，中國(guó)工藝美術(shù)大師。數(shù)十年來(lái)潛心紫砂壺藝，先有“呂竹”之稱，后博采眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂式壺藝”。其開(kāi)宗立派的“呂氏絞泥”技法，改變了紫砂陶藝原有的內(nèi)涵和形式，被譽(yù)為“壺藝魔術(shù)師”。其藝術(shù)“包前孕后”，中西合璧，樹(shù)一代楷模，開(kāi)百年新風(fēng)，是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)在20世紀(jì)突起的又一奇峰，被載入英國(guó)劍橋《世界名人錄》，為“世界名人協(xié)會(huì)”終生會(huì)員。2007年9月，中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣先生攜高足江蘇省工藝美術(shù)大師呂俊杰先生共同創(chuàng)作設(shè)計(jì)“福臨北京2008金玉紫砂壺”。其設(shè)計(jì)理念兼顧傳統(tǒng)文化與精神。