杭州辟谷訓練營—【3-10日】自然辟谷基地

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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促使不少飲茶者為了獲得更多的尊重，滿足自尊，難免附庸風雅一番，名貴的茶葉，高檔的茶具，應有盡有，然而終因難知茶味而被淪為一種擺飾。故看茶不是茶。飲茶需要第三層次：求真需要――看茶還是茶對于飲茶者，絕大部分都只停留于第一與第二層次之中，難能進入第三層次。求真是飲茶者的最終追求，也是飲茶需要的最高層次。莊子云“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗”，是本質(zhì)、本性的東西。從哲學上的意義上說，“求真”是人們認識世界，揭示世界的和本質(zhì)的活動。飲茶的求真需要，是人們通過品茗，以求得茶之真味，體味茶之真趣，感悟人生之真諦。從某種意義上說，這也是真正的飲茶者的自我實現(xiàn)自我超越的需要。品茗是一種藝術。

因而馳名。據(jù)北宋蔡襄《茶錄》記載:“茶色白（茶湯色），宜黑盞，建安（今福建）所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，恢萌饒牙洌釵謾３鏊φ擼蟣』蟶希圓患耙病Ｆ淝喟漬擔肥約易圓揮謾！彼拇ǖ墓閽ど罩頻暮詿剎枵擔湓煨?、瓷质、与E屯煤廖樸虢ù梢膊幌嗌舷?。浙洁姚、祽]逡淮采岷詮飭?、脭r凼滌玫暮謨源剎杈擼渲兇盍饜械氖且恢旨ν泛床韜淖斐始ν紛矗氈徑┕⒉┪錒葜兩窕拐洳刈乓患疤旒保幼髡潯ΑＴ詮糯捎諍詿賞煤斂枵倒牌友胖攏綹穸撈兀掖胖屎裰兀Ｎ灤越蝦茫虼順Ｎ凡櫳屑宜滸漆器茶具漆器茶具較著名的有北京雕漆茶具，福州脫胎茶具，江西波陽、宜春等地生產(chǎn)的脫胎漆器等，均別具藝術魅力。其中尤以福州漆器茶具為最佳，形狀多姿多彩，有“寶砂閃光”、“金絲瑪瑙”、“釉變金絲”、“仿古瓷”、“雕填”、“高雕”和“嵌白銀”等多個品種。

極富觀賞性。但也有所不足，如傳熱快，易燙手；質(zhì)地脆，易破裂；不透氣，會損茶味。琉璃怎樣保養(yǎng)由于琉璃的硬度比較強，相當于軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞，故我們在擁有一件琉璃作品后，要注意對其進行保養(yǎng)，保養(yǎng)時應注意以下事項:（1）不可碰撞或摩擦移動，以免出現(xiàn)表層劃傷。（2）保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。（3）平面光滑處，不宜直接放置于桌面，最好要有墊片。（4）宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。（5）避免與氣、等接觸．以下由愛茶網(wǎng)收集整理，來源于網(wǎng)絡：琉璃顏色的涵義《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》：“愿我來世的菩提時。