杭州辟谷養(yǎng)生班—【10-13日】辟谷道家

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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3.“窯變壺”一般是指：一窯壺在正常燒成狀態(tài)下，其他的壺都燒出來都是正常的，就一兩個(gè)燒出了與正常壺不同的效果，這是一種可遇不可求的效果，真正的自然燒成的窯變壺是很難得的，一般概率是極小的。“窯變壺是在燒制過程中，同一種泥料起的多種顏色的變化。一個(gè)茶壺上有幾種不同的顏色，內(nèi)外的顏色也是不同。紫砂壺的制作純是個(gè)人行為，當(dāng)然允許出廢品。不過這種壺流入市場的只能是一般工匠的作品，有些名氣的工藝師別說是廢品，稍有瑕疵都會(huì)被砸碎，以免壞了名譽(yù)。所以這種窯變壺根本談不上收藏。本來窯變的幾率就極小，需要窯溫，窯內(nèi)氣氛等，加之有些名氣的工藝師產(chǎn)量也不多，所以產(chǎn)生窯變的機(jī)會(huì)更小，市場上的窯變壺有許多是仿制的，如想購買要注意。如果是真品是值得收藏的。

都松莽布支在位之時(shí)，蕃著出現(xiàn)了以前未曾有過的茶葉和碗。某一個(gè)時(shí)候，國王都松莽布支得了一場重病，當(dāng)時(shí)吐蕃沒有精通醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，國王只能注意飲食行動(dòng)加以調(diào)理。當(dāng)國王安心靜養(yǎng)之時(shí)，王宮屋頂?shù)臋跅U角上，飛來一只以前沒有見過的美麗的小鳥口中銜著一根樹枝，枝上有幾片葉子，在屋頂上婉轉(zhuǎn)啼叫。國王看見了小鳥，開初并沒有注意它。第二天太陽剛剛升起時(shí)，小鳥又飛來了，還和前一天一樣啼叫。國王對此情景不禁犯疑，派人去查看，將小鳥銜來的樹枝取來放到臥榻之上。國王發(fā)現(xiàn)這是一種以前沒有見過的樹，用手摘下樹葉的尖稍放入口中品嘗其味，覺得清香。加水煮沸，成為上好飲料。于是國王召集眾大臣及百姓，說：“諸位大臣及平民請聽，我在這次病中對其他飲食一概不思。

烏龍茶起源于福建，至今已有1000多年的歷史。烏龍茶的形成與發(fā)展，首先要溯源北苑茶。北苑茶是福建最早的貢茶，也是宋代以后最為著名的茶葉，歷史上介紹北苑茶產(chǎn)制和煮飲的著作就有十多種。北苑是福建建甌鳳凰山周圍的地區(qū)，在唐末已產(chǎn)茶?！堕}通志》載，唐末建安張廷暉雇工在鳳凰山開辟山地種茶，初為研膏茶，宋太宗太平興國二年(977年)已產(chǎn)制龍鳳茶，宋真宗(998年)以后改造小團(tuán)茶，成為名揚(yáng)天下的龍團(tuán)鳳餅。當(dāng)時(shí)任過福建轉(zhuǎn)運(yùn)吏，監(jiān)督制造貢茶的蔡襄，特別稱頌北苑茶，他在1051年寫的《茶錄》中談到“茶味主于甘滑，惟北苑鳳凰山連續(xù)諸焙所產(chǎn)者味佳”北苑茶重要成品屬于龍團(tuán)鳳餅，其采制工藝如皇甫冉送陸羽的采茶詩里所說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)上層崖。