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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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《朱熹師友門人往還書札匯編》顧宏義撰上海古籍出版社如果要評出今日學(xué)者關(guān)注度最高、對國人思想世界影響最為深遠(yuǎn)的中國古代人物，朱熹無疑在列。全祖望謂其“致廣大，盡精微，綜羅百代”，甚為的當(dāng)。至于其對儒學(xué)發(fā)展的貢獻，可謂孔子之后，一人而已。因此之故，關(guān)于朱熹的研究，一直是學(xué)界長盛不衰的熱點，而朱熹書札作為研究其行實、歷事之第一手資料，更是受到學(xué)者的高度關(guān)注。顧宏義先生近著《朱熹師友門人往還書札匯編》（以下簡稱《匯編》），即為此整理研究之新作。言其為“整理研究”之作，而非古籍整理或資料匯編，是因此書不單單是資料整理匯編，而包含著整理和研究兩個方面的內(nèi)容。從古籍整理的角度來看，《匯編》皇皇六大冊，逾兩百萬言。

墓室頂部原有高大封土堆，墓室用青磚砌成，全長32.18米。主室分前中后三進，以象征生前居宅的“前庭”、“中堂”和“后寢”。三主室的左右兩側(cè)又各附耳室，共八間，以象征儲藏器物、車廄、兵器等的“倉庫”。是當(dāng)時同類磚室墓葬中較大的一座墓葬。墓室內(nèi)壁面繪制彩畫，惜已剝落，大都反映墓主人生前出行及宴饗等生活場面，個別還有題榜文字，可辨的有“門下卒”、“督郵”之類地方下級官吏的名稱。關(guān)于墓主人身分，據(jù)出土在中室的一塊磚質(zhì)買地券上文字來看，應(yīng)為“太原太守劉公”，死于“光和五年二月廿日”。光和為東漢靈帝的年號，五年即公元182年。劉公何許人也？因文獻失載，出土資料不全，已無從考稽。太守，即郡守，秩二千石，東漢時為一郡最高長官。

2007年8月13日上午，首屆中國古籍?dāng)?shù)字化國際學(xué)術(shù)研討會在北京紫玉飯店隆重開幕，來自海內(nèi)外60余家學(xué)術(shù)機構(gòu)的近百名專家學(xué)者齊聚一堂，就古籍?dāng)?shù)字化這一核心議題各抒己見，暢所欲言。此次會議由首都師范大學(xué)電子文獻研究所聯(lián)合中國詩歌研究中心和中國傳統(tǒng)文化數(shù)字化研究中心共同主辦，為期三天，于15日閉幕。古籍電子化是伴隨信息技術(shù)的進步而發(fā)展起來的一個新領(lǐng)域，與古籍整理、文獻保護、文化傳承緊密相關(guān)。進入21世紀(jì)以來，中國古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)取得了長足進步，一些規(guī)模大、水平高、影響廣的項目相繼投入使用，標(biāo)志著中國古籍?dāng)?shù)字化進入了一個新的發(fā)展階段。首都師范大學(xué)一直非常重視這方面的建設(shè)，早在2003年就成立了電子文獻研究所。