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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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干茶鑒別干茶是看茶葉外形的松緊、整碎、凈度和茶葉的色澤。1）松緊。條索緊細(xì)而2）重實(shí)的為優(yōu)3）粗而4）松、細(xì)而5）碎為差。6）整碎。條多而7）整齊均勻者為優(yōu)8）條粗細(xì)不9）勻者為差。10）凈度。無茶梗、葉柄、茶籽者為優(yōu)11）反之為差12）混有泥沙、草木者為更差。13）色澤。紅茶烏褐而14）油潤者為優(yōu)；15）灰褐色者為差。綠茶翠綠有光者為優(yōu)16）枯黃或發(fā)暗者為差。凡紅茶含有較多的橙黃色芽尖的；17）綠茶含有較多的白毫的為高級。茶葉的選擇不是易事，要想得到好茶葉，需要掌握大量的知識，如各類茶葉的等級標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格與行情，以及茶葉的審評、檢驗(yàn)方法等。茶葉的好壞，主要從色、香、味、形四個(gè)方面鑒別，但是對于普通飲茶之人。

被近代文學(xué)家梁啟超譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”。靈巖寺始建于前秦符堅(jiān)永興年間(357—358年)，由郎公和尚創(chuàng)建。據(jù)《神僧傳》記載：“朗公和尚說法秦山北巖下，聽者千人，石為之點(diǎn)頭。眾以告，公曰：此山靈也，為我解化。他時(shí)涅槃當(dāng)埋于此”。靈巖寺就取名于頑石點(diǎn)頭之意。北魏孝明帝正光初年(520年)，法定和尚重興靈巖寺。至唐朝時(shí)，靈巖寺與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺并名，被譽(yù)為天下寺院四絕。千佛殿是寺內(nèi)保存下來最早的木構(gòu)建筑，始建于唐貞觀年間(627—649年)，宋、明、清時(shí)予以重修，至今保存完好。千佛殿為單檐灰筒瓦頂建筑，殿面7間，建于兩米高的基座上。前檐八根石柱，柱礎(chǔ)雕刻著龍、鳳、花葉水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣。

凡列入該工程的古籍書目，均將依據(jù)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和流程加工制作，最終可實(shí)現(xiàn)古籍電子化的零差錯(cuò)率。從而奉獻(xiàn)給讀者“水明沙凈”的優(yōu)質(zhì)電子文本，達(dá)到使研究人員無需核查原書即可放心引用的目的。其實(shí)早在2008年11月，首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所便召開了古籍電子定本工程評審會，專家們給予了很高的評價(jià)，認(rèn)為古籍電子定本工程將對古籍?dāng)?shù)字化整理起到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的作用，無論在技術(shù)、功能和應(yīng)用價(jià)值上都是古籍?dāng)?shù)字化領(lǐng)域的新突破。本屆會議上，首批電子定本如約亮相，包括《六朝文e》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語章句》、《孟子章句》、《金剛經(jīng)》等六種，令人耳目一新。古籍電子定本工程還僅是剛剛起步，任重而道遠(yuǎn)。隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫。文化復(fù)興的呼聲也越來越高。古籍是祖先留給我們的精神遺產(chǎn)，蘊(yùn)藏著無窮的智慧。利用數(shù)字化手段保護(hù)和傳播古籍，是歷史的使命和時(shí)代的選擇。