蘭州辟谷訂閱號(hào)——這里薦選【道家辟谷】21天辟谷班、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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慶陽(yáng)北石窟寺165號(hào)窟天龍山石窟天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山，海拔高1700米。這里風(fēng)光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮天龍寺，宋代易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現(xiàn)已修葺一新。石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個(gè)洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟?，F(xiàn)存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第3號(hào)窟；其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第16號(hào)窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟；隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟；

我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮；漢高帝所謂‘某業(yè)所就，孰與仲多’者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然”（黃宗羲：《明夷待訪錄?原君》，段志強(qiáng)譯注，北京：中華書局，2011年，第8頁(yè)）——無論如何，宋明理學(xué)對(duì)于所有局部問題的相對(duì)理性化，都?jí)翰贿^它在這個(gè)皇權(quán)問題上的非理性化；只不過，這件事又不能被歸咎于儒家本身，因?yàn)楫吘惯€是沿著儒學(xué)的思想邏輯。

右肘支右膝上，右手托腮，頭向右側(cè)，上身微向右前傾，似沉思悟道，喜于心中。（354號(hào)）造像結(jié)跏趺坐，雙手相合指尖向下，閉目?jī)粜模\(chéng)人定，神態(tài)莊嚴(yán)。如（299號(hào)）造像支腿半趺坐，身往右傾，頭微左側(cè)，雙目前視，神態(tài)安然，宛如一個(gè)年青的僧人聽?zhēng)煾钢v經(jīng)，心領(lǐng)神會(huì)，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的羅漢造像，眼較圓，高顴骨，方頷隆頦，這是一種老年和尚的形象。如（20號(hào)）羅漢造像平頭寬頷，深眼窩，眼球突出，鼻較高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神專一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然頓悟。羅漢像手式比較隨便，無一定規(guī)矩，手式隨坐式和姿態(tài)而變。有撫膝、支頤、托下頦、舉胸前、按座、捧珠、抓圈、拿經(jīng)、展經(jīng)、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托頭等多種多樣的動(dòng)作。