大連3天辟谷班——這里薦選【辟谷禪修】哪里有辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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孝莊帝元子攸誘殺控制朝政的爾朱榮，爾朱兆、爾朱世隆起兵殺君，十月推元曄為帝，改元建明；建明二年(531)二月，爾朱氏廢元曄，立元恭為帝，改元普泰；普泰元年(532)十月，晉州刺史高歡大敗爾朱氏軍后廢元恭，立元朗，改元中興。因而531年年號異常復雜：1—2月為建明二年，2—10月為普泰元年，10—12月為中興元年。此后高歡遙控北魏朝政，永熙三年(534)北魏分裂成高氏的東魏和宇文氏的西魏，統一中國北方一個半世紀的北魏王朝結束。朱法曜造像碑刻于北魏普泰元年(531)，碑身有些弧度，四面刻字，1959年陜西省華縣瓜坡出土。所以此碑與朱輔伯造像碑其實刻于同年，也在同地出土，根據銘文，連捐刻人也可能為同一人。

寬43，厘米刻于紅砂巖上，質地疏松，表面凸凹不平，具有一種粗獷的美感。石刻中男女并坐相擁。男戴冠，右手搭過女右肩撫摸女；女左手搭于男左肩上，另外兩只手相握，作親吻狀。雕刻技術屬弧面淺浮雕。畫面按內容需要表現出高低起伏，具備了初步的立體感。就畫像所在的石墓來看，四川的弧面淺浮雕開創(chuàng)至少到東漢中、末期才開始，故應屬于東漢中晚期作品。從表現手法來看，畫面的動態(tài)感非常強烈，人體形象、動作造型、感情瞬間的表露都刻畫得很準確，無不說明作者具有熟練地表達動態(tài)和把握感情的能力，這在所有漢代石刻中是罕見的。畫像的風格具有幼稚古拙的風味。但人物個性和畫面的空間感尚欠不足，這些皆和東漢石刻作品的簡練、粗糙的一般規(guī)律相吻合。

沖泡步驟：燙壺：將沸水沖入壺中至溢滿為止。倒水：將壺內的水倒出至茶船中。置茶：這是比較講究的置茶方式，將一茶漏斗放在壺口處，然后用茶匙撥茶入壺。注水：將燒的水注入壺中，至泡沫溢出壺口。倒茶：先提壺沿茶船沿逆行轉圈，用意在于刮去壺底的水滴，俗稱“關公巡城”(是因為一般壺都是紅色，剛從茶池中提出時熱氣騰騰，有如關公威風凜凜，帶兵巡城)，注意磨壺時的方向，右手執(zhí)壺的歡迎喝茶時要逆時針方向磨，送客時則往順時針方向磨，如是左手提壺，則反之。將壺中的茶倒入公道杯，可使茶湯均勻。另一種均勻茶的方法是在用茶壺輪流給幾杯同時倒茶，當將要倒完時，把剩下的茶湯分別點入各杯中，俗稱“韓信點兵”。注意倒茶時不能一次倒?jié)M一杯。至七分滿處為好。分茶：將茶中的茶湯到入茶杯中，以七分滿為宜。奉茶：自由取飲，或由專人奉上。去渣：用渣匙將壺中茶渣清出。