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廣州辟谷斷食班——這里薦選【辟谷禪修】辟谷哪家正規(guī)、
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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廢話少講,我認(rèn)為必備的茶具有:1茶壺,紫砂或朱泥的選出水量為三杯或四杯的(干茶1/3壺,完全泡開時(shí)的出水),多了少了都難控制。這里的考究多了。2茶盤,平竹,木皆可,最好不用塑料的,有異味。它提供的方便在泡第一,二道茶不可或缺,因?yàn)槟菚r(shí)的時(shí)間控制是論秒計(jì)的,一點(diǎn)不順手就泡壞了。3茶匙,茶荷,就是干茶入壺前的量具跟其他雜七雜八的用具一套買的,擱在一筆筒似的東西里,整套叫“茶道”。竹木石骨都無所謂,紫檀的不錯(cuò)。茶量的合適直接影響茶湯的濃淡和氣,必須準(zhǔn)確,泡多了就會(huì)知道一粒干茶的多少都有影響。4爐及水壺電或酒精燒的都可以,本身發(fā)熱時(shí)不生異味就行。必備,絕大多數(shù)功夫茶要求沸水,萬萬不能用飲水機(jī)或電熱水壺代替。
國名,古稱東夷。是夏朝時(shí)期位于山東半島的一個(gè)善射的部落;后羿,有窮國國君,善于射箭,曾助堯帝射九日,又傳說是嫦娥的丈夫。(7)自鉏遷于窮石:從鉏地遷徙到窮石。地名,即今河南滑縣;窮石,地名,在今洛陽南;有夏:即“夏”,“有”,語助;因夏民以代夏政:夏王太康無道,后羿因百姓之請(qǐng)取代太康做了夏王。(8)恃其射也,不修而淫于原獸:后羿做了夏王后,仗恃自己箭法好,不好好為百姓辦事,整天沉溺于打獵。淫:荒淫,這里指沉溺于;原獸:原野上的野獸。(9)棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞:武羅、伯困、熊髡、龍圉,后羿身邊的近臣。當(dāng)武觀叛夏時(shí),后羿就想趁夏朝統(tǒng)治力量混亂與衰弱時(shí)機(jī)發(fā)難,但在近臣武羅、伯困、熊髡、龍圉四人的勸說下才作罷。
辛勤地忙碌著。一日,有一從南方專程到此的嗜茶高僧代表眾茶客送午子姑娘對(duì)聯(lián)一副,貼在茶棚門框之上。上朕:“龍脖洞中水”,下聯(lián):“午子山頂茶”,橫額:“仙境雙絕”。他向眾人解釋道:“此‘雙絕’乃指兩雙,即茶與水,環(huán)境與也”,后來被人們稱為品飲“四要”。據(jù)傳,還被茶圣陸羽收集到“茶經(jīng)”之中。午子姑娘以茶待客的美名,被人們?cè)絺髟竭h(yuǎn),正好被出巡在外且嗜茶成癖的皇上知道了,他即令繞道駕臨午子山。當(dāng)皇上在茶棚里召見了午子姑娘,品飲香茗后,感慨地嘆息道“喝遍天下飲料,還數(shù)此茶最好。即將此茶為欽定貢品,皇宮所用,封午子姑娘為‘御前茶侍’,即日一同進(jìn)宮”然而皇上怎么也想不到,他的此翻“好意”卻遭到了午子姑娘斷然拒絕。