南昌點(diǎn)穴辟谷——這里薦選【辟谷減肥班】辟谷減肥班、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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造型與隋相比有不小的變化。比如碗，初唐時(shí)基本與前朝一樣，為直口，深腹，假圈足；中晚唐盛行撇口、斜腹、玉璧底（底足像玉璧，中心有一小圈內(nèi)凹）的撇口碗，口沿外翻，碗壁斜直；晚唐還出現(xiàn)了荷葉、海棠和葵瓣口等新形式的碗。這種碗式的流行，與唐代飲茶盛行有直接關(guān)系，唐代稱這種碗作茶甌。與茶碗相配套使用的是碗托，亦稱茶托。越窯茶托的托口一般較矮，浙江出土的唐代越窯青瓷茶碗中，還有碗托連燒的。有的茶托口沿卷曲作荷葉狀，茶碗則作花瓣形，非常和諧。唐初的北方瓷器中，尤其是三彩陶器中仍然燒制，但形制有改變。隋代的喇叭狀高圈足已為矮圈足或三足所取代。雞首壺唐代已不多見(jiàn)，唐代最常見(jiàn)的應(yīng)是執(zhí)壺。這種執(zhí)壺撇口，頸略高，肩部一處有圓。

瓷器發(fā)展至隋代已成為社會(huì)生活中不可或缺的一種生活用具。此時(shí)瓷器品種不僅大大增加，而且器型多種多樣，既有各種生活用具，如碗、盤、壺、盆、杯、罐、唾盂等，也有用于文房之器，如棋盤、硯臺(tái)等。甚至于隨葬用的明器也多有制作，諸如十二生肖俑、官吏俑、武士俑、鎮(zhèn)墓獸等，涉及人們生活的許多方面。盤口四系瓶、高足盤等隋代新創(chuàng)器形，是隋瓷中的典型器物。隋代瓷器的共同特點(diǎn)是胎質(zhì)均厚重堅(jiān)致，釉厚透明，施半釉，大多垂流，有淚痕。瓶、罐類器型比前后兩朝都要瘦高。高足盤在南北墓葬中均有出土，其基本特征是淺盤式，口沿微外撇，盤心平坦，下承以空心喇叭狀高足。南北瓷窯大量燒制高足盤，是隋瓷中最典型的器物。隋代瓷器的裝飾特征主要繼承了前代技法。

遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。龍門石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于公元493年北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。龍門全山造像11萬(wàn)余尊，佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。而北魏佛雕中最著名的就是賓陽(yáng)洞。賓陽(yáng)洞位于洛陽(yáng)市龍門石窟古山北部，開(kāi)鑿于始北魏景明元年(500年)，有南、中、北三洞。賓陽(yáng)中洞開(kāi)鑿于北魏景明元年至正光四年（500－523）。