杭州國學(xué)辟谷班——這里薦選【清水辟谷】辟谷在哪里報名、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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900年前，宋徽宗在《大觀茶論》中寫道：“白茶與常茶不同。其條敷闡，其葉瑩薄，雖非人力所可致”文中沒有講明白茶的產(chǎn)地，從古到今，人們一直只聞其名，不見其形。2003年，經(jīng)專家考證，宋徽宗所講到的白茶就是生長于浙江省安吉縣的安吉白茶。安吉縣位于浙江省北部，這里山川雋秀，綠水長流，是我國著名的竹子之鄉(xiāng)。1982年，人們偶然在安吉的一處山谷里發(fā)現(xiàn)了一株白茶古茶樹，自此以后，安吉白茶日漸被人們所認識和開發(fā)。這里生長著安吉白茶和西湖龍井。兩相對照，安吉白茶茶樹的顏色明顯較淺。更加神奇的是，茶樹茶芽顏色會隨著時令發(fā)生變化：清明前的嫩葉是灰白色的；到了谷雨，嫩葉會逐漸轉(zhuǎn)綠，直到全綠。安吉白茶的產(chǎn)茶期較短，一般只有一個月左右。

唐代女子常服，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部。裙子長而多幅。此外還有襖、半臂、縵衫等。襖為夾衣，長于襦而短于袍。半臂是短袖的緊身上衣，套于衫外，流行于唐前期?？z衫是女子歌舞時穿在外面的罩衣，短小易脫。其衣裙顏色豐富多彩，以紅、綠、紫、黃色最為流行，如時人所云“紅裙妒殺石榴花”、“”藕絲衫子藕絲裙、“折腰多舞郁金裙”等，衫、襦、襖、裙上多有織文和繡文，衣料有絲綢、棉布、葛、麻、毛等，而以絲綢最為常用。此外，“時世妝”，袒領(lǐng)服、男裝、胡服也是重要服飾。“時世妝”，即時裝，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩繞披帛，緊身長裙上束至胸，風(fēng)格簡約；盛唐時，衣裙?jié)u寬。

圓弧形蓋，束頸，圓鼓腹，有系，平底。胎色灰白，釉色青黃。釉層厚薄均勻，透明度較強。在胎面、釉下通體用褐彩繪畫持節(jié)羽人、仙草云氣、動物異獸。是目前所見以繪畫藝術(shù)美化瓷器的最早典型，是一件完整的藝術(shù)珍品。壺的局部貼塑與通體釉下彩繪的先進工藝融匯于一壺之上，構(gòu)成一幅精美生動、充滿神秘色彩的圖畫。蓋鈕塑一回首鳥，鈕兩旁各飾有一柿蒂;蓋面周繪人首鳥形動物，似圍繞仙草，翩翩起舞;蓋內(nèi)壁穿插仙草、云氣等物。頸部繪有七只異獸。三組貼塑-兩尊佛像、四個輔首、兩個雙首連體鳥，整齊有序排列于肩部，均以褐彩勾勒。腹部二十一個持節(jié)羽人，分別上下兩排，錯落有致，兩兩相對，羽人的身邊是飄忽欲動的仙草和云氣。青瓷釉下彩盤口壺是目前所見以繪畫藝術(shù)美化瓷器的最早典型。