昆明喝風(fēng)辟谷——這里薦選【辟谷基地】7天清水辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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北京：中華書局，1985年，第168頁），也仍然避免不開那個(gè)“超越性”的獨(dú)斷陷阱。我們基于“知之為知之，不知為不知”的立場(chǎng)，很容易確信無疑地洞察到，所有這類涉及“天地之心”的命題，從理性上來說都屬于“不應(yīng)言說”的，都屬于的、或準(zhǔn)的虛假命題。那么，既然從認(rèn)識(shí)論的角度來看，這個(gè)天地原本就不可以說是“有心”，為什么又偏偏要代它來“立心”？說白了，如此來強(qiáng)行“虛擬”的初始動(dòng)機(jī)，還是要在“”的同構(gòu)框架下，來賦予儒家規(guī)范以本體論的根據(jù)?！豢上?，這從上就有違于孔子了，而且，如果連清醒的儒家都可以這樣“虛擬”，那么其他的、佛教和，也就更有理由各行其是地這般“虛擬”了，而人類就只能永遠(yuǎn)陷入意義上的苦斗了。非但如此。

把自己的茶葉網(wǎng)站地址留下來，或者干脆把廣告做在你的論壇簽名中。記住不要老是寫“歡迎光臨我的主頁”之類的話，應(yīng)多與網(wǎng)友進(jìn)行誠意的交流，在適當(dāng)?shù)胤教嵋幌伦约旱木W(wǎng)站地址和內(nèi)容就可以了。而且當(dāng)你真正去這樣做的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)不但有越來越多的人愿意訪問你的茶葉網(wǎng)站，更能結(jié)識(shí)到不少朋友，何樂而不為呢？3.網(wǎng)站自己搞在線活動(dòng)進(jìn)行推廣可以自己搞活動(dòng)，也可以和其他茶葉網(wǎng)站合作開展活動(dòng)，譬如你是一個(gè)設(shè)計(jì)網(wǎng)站的，那么完全可以開展一次如“某某網(wǎng)站LOGO大比拼”的活動(dòng)，這樣不僅增加了網(wǎng)站的交互性和親切感，更使自己的網(wǎng)站能在短時(shí)期內(nèi)快速增加注冊(cè)會(huì)員數(shù)、訪問量并提升網(wǎng)站知名度。但要記得如果這種活動(dòng)是大規(guī)模的，或是網(wǎng)下配合進(jìn)行的。

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