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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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雕工精美，匠心獨(dú)具。斗拱由于層層疊套，使前檐伸出兩米，檐角長(zhǎng)伸，顯示出展翅欲飛的風(fēng)采殿正中佛龕上供奉著三尊佛像，正中的化身毗盧遮那佛，系宋代治平年間(1064一1067年)塑，竹藤編織髹漆泥金，端坐在蓮花座上。而蓮花座上的數(shù)百支蓮瓣細(xì)長(zhǎng)靈巧，各各分離疏散，形成一條美妙的花壇，使塑像更顯莊嚴(yán)。左為藥師佛，右為，均為明代銅鑄，各重五千斤。三尊佛像莊嚴(yán)肅穆，眉宇間凝視的目光，與朝拜者的視線呼應(yīng)，充分表達(dá)了“人天相接，兩得相見(jiàn)”的目的墻的四面有上千尊約30厘米高的小佛像，多為木雕，少數(shù)為銅鑄。最吸引人注目的是四周的40尊羅漢像，每尊高約1．1米，加上壇座共1．55米，整體上與真小一致。根據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存木牌題榜。

究竟花草茶有著什么樣的神奇魅力，可以廣受追捧？東方人對(duì)于植物的自古就很有研究，因此對(duì)于花草茶的接受度較快，可為何就連慣于喝咖啡的美國(guó)人、喝紅茶的英國(guó)人都改變了習(xí)慣，轉(zhuǎn)而品酌它？花草茶不像一般的茶葉或咖啡，含有、等會(huì)讓人上癮的成分。它低單寧，低卡路里，又多含有益成分，因此不用擔(dān)心會(huì)對(duì)身體造成不良的影響。每一種花草茶都有天然的，對(duì)于易患及慢痛的人，還能起到緩解和改善的作用。既可回沖又耐泡-這也是花草茶的特色之一，好的花草茶可以回沖很多次。不像茶葉不能久泡。也不像咖啡只能沖泡一次：如果喝不完一直泡著，也不用擔(dān)心會(huì)有有害的物質(zhì)分泌。溫和調(diào)理身體各項(xiàng)機(jī)能-花草茶具有是自古就有證明的，由于花草茶是大自然的產(chǎn)物。

更是根藝的佳材。根材造型的選擇標(biāo)準(zhǔn)可概括為“稀、奇、古、怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。一般生長(zhǎng)在平原或土層較厚山地的樹(shù)根，因水和養(yǎng)分充足，生長(zhǎng)快，木質(zhì)纖維也較松，難以形成奇特形態(tài)。只有生長(zhǎng)在惡劣環(huán)境中的根材，如背陽(yáng)生長(zhǎng)或懸崖峭壁石縫中，并經(jīng)雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強(qiáng)生存下來(lái)的樹(shù)根，由于光照不足缺土少水乏養(yǎng)分，久長(zhǎng)不大漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅(jiān)，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。根藝創(chuàng)作的構(gòu)思，必須著眼于最大限度地保護(hù)自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術(shù)的再創(chuàng)造的痕跡需藏于不露之中。構(gòu)思中應(yīng)對(duì)根材作多角度的全面觀察，反復(fù)揣摩，依形度勢(shì)，深思熟慮后方能定型。如構(gòu)思未成熟一時(shí)難以立斷的根材。