武漢瑜伽辟谷班——這里薦選【清水辟谷】辟谷哪家效果好

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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芽葉如紙，民間大重，以為茶瑞”宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中說(shuō)：“白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩簿，崖林之間，偶然生出，雖非人力所致，有者不過(guò)四五家，生者不過(guò)一二株”北宋皇帝在說(shuō)了白茶可貴之后又說(shuō)：“芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失，則已變?yōu)槌Ｆ贰弊杂羞@個(gè)記載一直到明代的350多年中，沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)過(guò)白茶。因此，安吉的白茶，填補(bǔ)了歷史記載的空白，彌足珍奇。安吉最早于1930年在孝豐鎮(zhèn)的馬鈴岡發(fā)現(xiàn)野生白茶樹數(shù)十棵，“枝頭所抽之嫩葉色白如玉，焙后微黃，為當(dāng)?shù)亟鸸馑聫R產(chǎn)”（《縣志》），后不知所終。1982年，在天荒坪鎮(zhèn)大溪村橫坑塢800米的高山上又發(fā)現(xiàn)一株百年以上白茶樹，嫩葉純白，僅主脈呈微綠色，很少結(jié)籽。

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1982年中華人民公布為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。五座洞窟皆南向平列。分為東、中、西3個(gè)區(qū)。第2窟為西區(qū)，第5窟為東區(qū)，在2窟和3窟之間長(zhǎng)約27米的巖壁中段，1977年清除積土，發(fā)現(xiàn)40個(gè)小龕，劃為中區(qū)?？叩耐獗诰心ρ碌裣?。5個(gè)窟平面均近正方形。第4窟為有中心柱的塔廟窟，第5窟為無(wú)中心柱的佛殿窟。其中第2窟僅鑿出窟的雛形即中輟。五個(gè)洞窟中以第1窟最大。長(zhǎng)、寬各6.5米，高6米。開鑿時(shí)間也最早，相當(dāng)北魏孝明帝時(shí)期；第5窟最小，長(zhǎng)、寬各3.2米，高3米，開鑿時(shí)間也最晚，約當(dāng)北魏末年。各窟門外兩側(cè)多雕有高大的力士像，窟內(nèi)中心柱四面及四壁雕釋迦多寶、維摩、三世佛和千佛等。壁腳刻神王、怪獸、伎樂(lè)。