南寧辟谷地方——這里薦選【道家辟谷】辟谷哪家靠譜

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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這些物質(zhì)能擴(kuò)張，疏絡(luò)，潤澤，改善血液循環(huán)，促進(jìn)皮膚營養(yǎng)和氧供給，使促進(jìn)人體衰老的脂褐質(zhì)素加泄，防止在皮膚內(nèi)慢性沉積，從而能有效地預(yù)防黃褐斑、、黑斑、碧桃中還富含植物蛋白和呈游離狀態(tài)的氨基酸，容易被皮膚吸收，對防治皮膚干燥、粗糙及皺紋等有效，還可增強(qiáng)皮膚的抗病能力，從而防治、脂溢性、化膿性、壞血病等，對皮膚大有裨益。利用桃花的簡單方法就是將新鮮的桃花搗爛取汁涂于臉部，輕輕片刻，也可用陰干的桃花粉末，用蜂蜜調(diào)勻涂敷臉部，然后洗凈。鮮花中的營養(yǎng)物質(zhì)可滋潤皮膚，改變面部細(xì)胞的活力，從而達(dá)到面色紅潤、皮膚潤澤光潔、富有彈性的效果。陽春三月，桃花吐妍。桃花的嬌美常讓人聯(lián)想到生命的豐潤。古人曾用“人面桃花相映紅”來贊嬌艷的姿容。

似婦女裙邊，花瓣上貼一周菩提葉紋，葉尖向下，玲瓏細(xì)巧，與雙層模印蓮瓣、刻劃蓮瓣的裝飾風(fēng)格形成鮮明的對比。下腹部為一組雙層單瓣仰置的蓮瓣，蓮瓣舒展，葉尖外卷似乳釘狀。脛部至圈足又采用刻劃覆蓮兩周，向外翻卷的蓮瓣不但使整個(gè)器物上下裝飾一致，更在視覺上營造了端莊穩(wěn)重的美感。在一件器物上，用不同形狀，不同大小的蓮瓣進(jìn)用不同工藝手法行裝飾，或覆或仰，或高或低，巧妙穿插，上下呼應(yīng)，創(chuàng)造了完美的藝術(shù)造型。通體使用了刻劃、雕塑、模印堆塑等技法，有的裝飾有十幾層紋飾；主題紋飾以仰俯蓮花為主，輔以蓮斑、忍冬紋、菩提葉、寶相花、佛像、龍紋、飛天、怪獸等，渾然一體，大氣磅礴，精美絕倫。整個(gè)器物將刻劃、浮雕、堆塑、模印、淺刻等多種技法施于一體。

僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。明代樂純著《雪庵清史》并列居士“清課”有“焚香、煮茗、習(xí)靜、尋僧、奉佛、參禪、說法、作佛事、翻經(jīng)、懺悔、放生”，“煮茗”居第二，竟列于“奉佛”、“參禪”之前，這足以證明“茶佛一味”的說法是于真萬確。和尚飲茶的歷史由來已久。敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。這是較早的僧人飲茶的正式記載。單道開是東晉時(shí)代人，在螂城昭德寺坐禪修行，常服用有松、桂、蜜之氣味的藥丸。