香港辟谷地方——這里薦選【服氣辟谷】辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。熱點(diǎn)推薦:鐵觀音的茶道藝術(shù)唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱(chēng)的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。

還有甗（yǎn）罍、瓿（bù）、壺、盤(pán)、卣（yǒu）、尊等。生產(chǎn)工具、兵器除二里頭文化原有的外，還出現(xiàn)臿（chā）、斧、錛、?（jué）鑿、戈、矛、鉞等。幾乎商代晚期常見(jiàn)的器類(lèi)，這時(shí)都已齊全。青銅器上的花紋結(jié)構(gòu)粗獷，多平雕，浮雕少見(jiàn)。高浮雕的犧首裝飾已經(jīng)出現(xiàn)。饕餮紋（獸面紋）是常見(jiàn)的主體花紋，其它有夔紋、龍紋、虎紋等。此時(shí)的青銅器多無(wú)銘文，習(xí)見(jiàn)族徽。傳世品中曾有一個(gè)鑄有“亙”字和“父甲”的銘文，為我國(guó)青銅器中已知的最早的銘文。1974年鄭州杜嶺出土的兩件大鼎，一件高1米，另一件高0.78米，是二里崗文化時(shí)期發(fā)現(xiàn)的青銅器。形制莊重，花紋質(zhì)樸，無(wú)凸出的雕刻，也無(wú)地紋，代表當(dāng)時(shí)的鑄造技藝和作風(fēng)。商代晚期（殷墟期）是我國(guó)青銅器發(fā)展史上第一個(gè)高峰。

金銀花是忍冬植物忍冬的花蕾，有并有作用，每日5―15克。甘草是豆科植物甘草的根及根狀莖，急慢性咽喉炎，皮膚易生癤痱者，甚為適宜。天蝎座天蝎座代表著毀滅的一星座。天蝎座掌管著身體的排泄和功能，包括了結(jié)腸、膀胱、大腸、直腸、、和。適合的涼茶：玉米須茶，取玉米須20克，洗凈用沸水浸泡后飲用，有通便之功效。射手座射手座是代表著運(yùn)動(dòng)的星座。掌管著臀部、大腿、坐骨和。適合的涼茶：瓜皮涼茶，將西瓜薄皮洗凈切碎塊，放適量水煮半小時(shí)，去渣取汁，加少量白糖攪勻。去暑。魔羯座魔羯座代表著控制以及趨向于穩(wěn)定的過(guò)程。它掌管著皮膚，同時(shí)也掌管著膝蓋、頭發(fā)、指甲、牙齒和細(xì)胞壁。適合的涼茶：綠豆湯，不僅能有效預(yù)防中暑，而且能使身體增加多種營(yíng)養(yǎng)。