香港適合辟谷的地方——【專業(yè)】清水辟谷14天

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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費(fèi)長(zhǎng)房能降神、使神、縮地脈；道人能使活人與死人相見；神仙能令死人復(fù)生等。其次是精怪變化、作祟故事：如金銀為妖害人，獲草作鼠為妖，狐貍精、鯉魚精、蛇精害人等。第三是宣揚(yáng)死后有靈、陰曹地府等人往故事：《公孫達(dá)》中，公孫達(dá)死后通過兒子的嘴與家人對(duì)話；高士鮑宣積德行善，死后顯靈，使得鮑宣一家三代厚祿；蔣濟(jì)亡兒在陰曹地府托夢(mèng)父母，謀求美差。第四是民間故事，這類在《列異傳》中最有價(jià)值，如人們熟悉《三王?！贰ⅰ俄n憑夫婦》、《望夫石》等，皆為后世志怪所采用。其它幾類也有一些出色篇章，如人往中的《宋定伯》，寫宋定伯的捉鬼賣鬼，顯示人類的智慧和勇氣，古代著名的不怕鬼故事?！墩勆肥且粍t美麗的人鬼婚戀故事也是同類故事中的發(fā)軔之作。

而不是堯、舜、夏禹、商湯、周文王這些賢王所從事的事業(yè)。假如將征伐荒涼的域外，在遙遠(yuǎn)的絕域?qū)崿F(xiàn)貪欲，其結(jié)果不但是不愛惜民力，也會(huì)失去天下人心??！當(dāng)年秦始皇窮兵黷武，以求廣開疆土，使得男子不能耕種其地，女子不能安心養(yǎng)蠶織布。長(zhǎng)城腳下，到處是死尸，最后造成天下的反抗。漢武帝為報(bào)高祖被圍于白登的宿怨，拼接高祖到景帝四位皇帝的積蓄，去朝鮮平叛，西域，平定南越，抗擊匈奴，造成國(guó)家府庫空虛，盜賊蜂起，百姓賣妻賣子，成千上萬百姓流離失所。武帝到晚年才覺悟罷兵停止徭役，將丞相車千秋封為富民侯，這才得到上天的保佑。過去有人說過，沿著翻車的軌跡走就會(huì)重蹈覆轍。此話雖說的是駕車之類小事，但其中含有大道理。近年來國(guó)家頻頻征伐。

所以有“顏筋柳骨”之稱。其楷書清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。唐代的歐、顏、柳加上元朝趙孟頫并成為中國(guó)楷書“四大家”，他們的楷書已成為楷書“四體”，成為中國(guó)楷書的典范和后人模擬的范本。趙孟頫善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書第一”其楷書遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”。代表作有《玄妙觀重修三門記》除“四大家”外，楷書的代表作家和代表作品還有：王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》。