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南昌21天辟谷班——【專業(yè)】辟谷能減多少
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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因?yàn)槊恳蝗祟惿鐣闹黝}都有自己的來龍去脈,不會局限在某一個(gè)時(shí)代,不可能與某一時(shí)刻如刀切般地“割斷”;而每一個(gè)時(shí)代又一定會包含有若干“主題”而不可能僅此一個(gè)。令人欣慰的是,作者在構(gòu)想本書的新穎結(jié)構(gòu)時(shí)就似乎已預(yù)見到這一問題,并且盡力在內(nèi)容編寫上避免此類缺陷,每篇的開端對該主題作出承上啟下的歷史性概括,如第五篇“商品和人口的流動(dòng)”,編者在開頭就概括說:“我們一再注意到貿(mào)易對各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)所起的重要作用。正如我們在第二篇中所看到的,貿(mào)易將古老的城市文明中心——美索不達(dá)米亞、印度河流域以及尼羅河流域聯(lián)系了起來。在第三篇中我們看到各個(gè)都在設(shè)法保護(hù)主要的交通路線在第四篇里我們可以看到,世界上的幾大沿著同樣的貿(mào)易路線傳播開來。
晉侯發(fā)怒,以為這讓君主蒙羞,一定要?dú)⒌粑航{。魏絳在給晉侯的請罪信里說:“的人服從軍紀(jì)叫做武,在里做事寧死不犯軍紀(jì)叫做敬。君王會合諸侯,下臣豈敢不敬,所以才涉及到楊干。下臣沒有能夠事先教導(dǎo)全軍,以至于動(dòng)用了斧鉞,這是下臣的罪過,請求回去到司寇那里受死”經(jīng)士魴、張老等人勸諫,晉侯認(rèn)識到這是自己沒有教育好弟弟,是自己的過失,魏絳這是用用刑罰來治理百姓?;貒筇岚挝航{為新軍副帥,不久又任下軍主帥,主持國政。魏絳也是位杰出的統(tǒng)帥。據(jù)《左傳》記載:襄公九年(前564年)冬十月,佐主帥趙武率“諸侯伐鄭”,“斬行栗”;十年(前563年),與土肋戍梧及制;十三年(前560年),佐奕質(zhì)將下軍救部。十八年(前555年)。
而這種單字的獨(dú)立的美感在整個(gè)銘文篇章中卻完全是和諧的。這樣的疏闊的章法和精美的結(jié)字很難讓我們不聯(lián)想到五代楊凝式的《韭花帖》。當(dāng)然,楊凝式是不可能見過《虢季子白盤》的,但是相隔千年的書寫者,使用兩種完全不同的字體,卻是在相同的審美驅(qū)使下完成了他們的藝術(shù)杰構(gòu),這不能不說是一種奇跡。還有一點(diǎn)特別重要,就是單字的中斂外肆和字距的疏朗開闊是有一種互相促進(jìn)而生的關(guān)系的,字外空間因而被最大限度地放大,這給我們在章法處理的時(shí)候提供和一個(gè)非常寶貴的參照??梢哉f,虢季子白盤是西周晚期乃至整個(gè)兩周金文書法作品中最值得咀嚼和回味的一件。最后,其出土和經(jīng)歷也和司母戊鼎、散氏盤、毛公鼎、渾源犧尊的遭遇一樣,是一部令人感慨不已的中國現(xiàn)代史:同治三年(1864年)4月。