臺(tái)北14天辟谷地方——【專業(yè)】自己如何辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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有獅子、駱駝、大象、老虎、豬、狗、兔等。除動(dòng)物形象外，在玩具中人物形象也非常豐富，有頭戴尖帽手擊腰鼓的人物，有手拿果品和雙手抱球的人物，還有騎獅子、騎馬的人物等等。另外，一些器物也常做成動(dòng)物形狀，如龜形水注、豬形水注、狗形水注、雞形水注等，以及可以吹奏的小鳥、小雞、貓頭鷹等形狀的口哨，還有鳥形系、龜形系、魚形系和獸頭系等，這些塑像雖信手捏來，但形象生動(dòng)可愛。長沙窯青瓷釉下彩繪，早期色彩比較單調(diào)，只有釉下褐彩，或釉下綠彩，其后出現(xiàn)褐、綠兩彩，或褐、綠、紅多種色彩并現(xiàn)的情況。這幾種色彩因交替或重復(fù)運(yùn)用，使彩色產(chǎn)生多變效果，并利用釉料在高溫中與瓷胎相互滲透的原理，形成深淺濃淡的層次。紋飾也由以斑點(diǎn)組成的簡單幾何圖案。

待者及弧形華幔，化生童子，窟頂?shù)娘w天，門內(nèi)窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法勁健，形象生動(dòng)。第六窟現(xiàn)存一尊大彌勒佛，高約3.2米波形發(fā)髻，細(xì)眉長眼，高鼻薄唇，叉腳倚坐，體現(xiàn)一種慈善尊嚴(yán)和超然出世的神態(tài)，是典型的北魏造像，兩目邊侍菩薩，無朝和無葉，這尊彌勒佛是萬佛，叫叉腳彌勒。年代雖然為北魏后期，但跟常見的北魏后期“秀骨清相”造像風(fēng)格有很大不同，雄偉壯叉腳彌勒健，帶有明顯的北魏早期風(fēng)格。元景造像碑刻在第五窟南壁上，題記上記載有：“維大魏太和廿三年歲次己卯四月丙午朔八日，諸平東營州刺史元景上為皇帝陛下敬造石窟一區(qū)”這則題記明確了萬佛堂石窟的開鑿年代，史學(xué)和書法價(jià)值皆很高?？涤袨樽u(yù)之為“元魏諸碑之”。

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