太原去哪里辟谷好——【專業(yè)】辟谷應(yīng)該怎么做

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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這是其一；晉國自身沒有罪過，這是其二；我軍征戰(zhàn)頻繁，疲憊不堪，百姓也產(chǎn)生了畏敵之心，這是其三。群臣當(dāng)中說晉國不可攻打的人，都是忠臣，希望陛下能夠聽從他們的意見”苻堅變了臉色說：“你也像這樣，我還指望誰呢！我有百萬強兵，財物兵器堆積如山；我雖然不是什么賢明的國君，但也并非昏庸之人。乘著捷報頻傳的勢頭，去攻打垂死掙扎的國家，為何還要擔(dān)心不能攻克呢？怎能再留下這些殘敵，讓他們長久地成為國家的憂患呢！”苻融哭泣著說：“晉國不可以消滅，這是很顯然的事情。如今使勞頓，大舉出兵，恐怕不會取得萬無一失的成功。況且我所擔(dān)憂的，還不止這些。陛下寵信厚養(yǎng)鮮卑人、羌人、羯人，使們遍布京城地區(qū)，這些人是我們深深仇恨的大敵。

糧食供應(yīng)就更加緊張。孝文帝太和十一年（487），平城一帶大旱，后又加上“牛疫，導(dǎo)致“郊甸間甚多餒死”。孝文帝只好允許百姓到豐收地區(qū)就食，結(jié)果“行者六”（《魏書?食貨志》）。而洛陽處于中原產(chǎn)糧區(qū)，且漕運方便。孝文帝在遷都洛陽后對成淹說：“朕以恒、代無漕運之路，故京邑民貧。今移都伊洛，欲通運四方”。可見遷都洛陽是解決塞上一帶糧荒的根本辦法。另外，從長遠來看，孝文帝從太和九年推行均田制后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已成為北魏主要的經(jīng)濟形態(tài)。遷都洛陽，深入農(nóng)耕發(fā)達的中原地區(qū)，可以更方便學(xué)習(xí)漢人的耕作技術(shù)和田間管理，也是徹底鮮卑的游牧習(xí)性，鞏固和擴大以農(nóng)業(yè)社會為北魏主要經(jīng)濟形態(tài)的有力措施。第二，平城是道武帝時代鮮卑族的經(jīng)濟文化中心。

其中以四川最富特色。這三個地區(qū)是當(dāng)時工商業(yè)發(fā)展最快的富庶地區(qū)，山東有魚鹽之利，河南是四方交通的中樞，商品經(jīng)濟非?；钴S，四川地處一隅，早為秦國所并，避免了過多的破壞，又有鹽鐵等天然資源和水運便利的優(yōu)越條件，都是當(dāng)時的富庶之鄉(xiāng)。同時這三個地區(qū)又是達官、豪富巨商聚集之所，山東淮海是漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)，河南南陽是東漢光武帝的故園，封建達官不少，豪強富商更多，他們無不修造規(guī)模巨大的墓室以使自己在地下繼續(xù)過生前的豪華生活，或者寄希望于羽化升天。墓室力求華美，富于雕飾，堅固耐久，因此畫像磚、石藝術(shù)在這三個地區(qū)最為發(fā)達。近年來在陜西、山東、安徽、江蘇、浙江等地也有發(fā)現(xiàn)。各地的畫像磚、石各具特色，或古樸厚實、或潑辣粗獷、或嚴(yán)謹(jǐn)樸素、或活潑清麗。