烏魯木齊辟谷基地——【專業(yè)】辟谷不能吃什么

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）”【評(píng)說】孟子繼承孔子的德治思想，發(fā)展為“仁政學(xué)說”。所謂“仁政”就是將人人皆有的“不忍之心”實(shí)行到國家上。推己及人，恩及百姓，保民而王，就可以實(shí)現(xiàn)國君的理想——“王天下”。

觀音堂始建于遼代重熙六年（1037），清初毀于兵火，順治八年（1651年）重建。刻造于遼興宗重熙年間（1032—1054）據(jù)明萬歷三十五年（1607）碑文載：“云中（大同古名）城西越十五里之遙，有觀音古剎。流傳原地名灣，怪物擾害其間，民居不寧，道路阻塞。遼重熙六年（1037）又九日忽大士現(xiàn)丈八金身，偕左右菩薩明王，從秦萬佛洞飛行水門山頭，從此妖魔降滅，當(dāng)?shù)馗咐夏诵薮颂貌⑺苡^音丈六金身及四大菩薩、十大明王以祀之”所謂“明王”，是指佛、菩薩受大日教令，降伏諸惡魔時(shí)而變現(xiàn)轉(zhuǎn)化出的威猛忿怒形像?！墩?zhèn)坞s記》卷十三說:“明者光明義，即象智慧所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業(yè)障之主，故云明王”明王的名稱和數(shù)目因所據(jù)佛經(jīng)版本不同。

我想都是非常尖銳的問題，今天就是共享一個(gè)平臺(tái)，來探討一下怎么來面對(duì)國學(xué)。因?yàn)檫@個(gè)話題是一個(gè)非常寬泛的話題，如果沒有一個(gè)把子來把的話，恐怕找不到話題。我來找這個(gè)話題，你們可以反駁我。其實(shí)我個(gè)人覺得我們中國人今天需要的是一種把國學(xué)看成是一種傳統(tǒng)文化，一種中華文化，以什么樣的觀念來面對(duì)中華文化。說美國文化的時(shí)候我們會(huì)聯(lián)想起來麥當(dāng)勞，會(huì)聯(lián)想起來美國的大片，會(huì)聯(lián)想起來美國的迪斯尼，這些是我們聯(lián)想的東西。當(dāng)然有美國的憲法，有影響了美國人200多年的，歷史的，篇篇的學(xué)術(shù)的文章。我想這是一個(gè)很重要的東西。但是讓大眾能夠更廣泛的被國學(xué)影響。實(shí)際上僅僅起到的不是一種專家的學(xué)者，更多的是了解國學(xué)文化的這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。國學(xué)為這個(gè)世界的更多的國家。